يخبر أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أي مسلم كانت عنده قدرة على أن يضحي لكنه لم يفعل فلا يقرب مصلى العيد ولا يصلي مع الناس، لأنه لا ينبغي للمسلم أن يترك الأضحية وعنده قدرة على ذلك، فالأضحية عبادة عظيمة وشعيرة في يوم عيد الأضحى، والجمهور على أنها سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء بوجوبها في حق القادر.
الحديث يدل على تأكيد الأضحية مع القدرة والسعة والجمهور على أنه سنة
أن قوله: «فلا يقربن مصلانا» ليس المراد أن صحة الصلاة تتوقف على الأضحية، بل هو عقوبة له بالطرد عن مجالس الأخيار.
أن من كان غير قادر على الأضحية فإنه لا تجب عليه.
أن الأحوط للمسلم ألا يترك الأضحية مع قدرته عليها, لأن أداءها هو الذي يتعين به براءة ذمته.
HasenŞuayb el-Arnaûtحسن في الشواهد — تخريج سنن أبي داود (4/416)
İbn Hacer el-Askalânîرجح الأئمة وقفه — بلوغ المرام (404)
SahihSüyûtîصحيح — الجامع الصغير (8954)
İbn Bâzلا يصلح للاحتجاج لضعف عبد الله [بن عياش بن عباس] ولكونه موقوفاً عند الأكثر لو صح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (729)
İbn Bâzفي إسناده عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، ضعفه أبو داود والنسائي، وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة. ووثقه ابن حبان، روى له مسلم حديثًا واحدًا. قال الحافظ: رواه في الشواهد لا في الأصول. كذا ف — مجموع الشروح الفقهية. (314/29)
Zayıfİbn Bâzضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (91/33)
İbn Bâzالأقرب أنه ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (318/29)
İbn Useymînاختلف علماء الحديث فيه هل هو مرفوع أو موقوف وكون الأئمة رجحوا وقفه يؤيد أنه موقوف — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (6/76)
موفق الدين ابن قدامةضعفه أصحاب الحديث — المغني لابن قدامة (13/361)
