İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i İbn Mâce25. kitap

Sünen-i İbn Mâce 2883

باب الْخُرُوجِ إِلَى الْحَجِّ

Hasen 3 âlimin hükmü Sünen-i İbn Mâce 2883

Râvi:Al-Fadl ibn Abbâs

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، - أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ الآخَرِ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: İbn Mâce (No. 2883) ve Ahmed b. Hanbel (No. 2819).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن تعجيل الحج: من استطاع الحج وقدر على أدائه؛ باستكمال شروط الاستطاعة، فليفعله معجِّلًا في أول سني الإمكان وجوبًا؛ شوقًا لأداء الحج ومسارعةً إلى براءة الذمة من حقوق الله تعالى، وليس فيه أن من لم يرد فله أن يتأخر، إنما هو بمثابة قولك: من أراد الصلاة فليتوضأ، والصلاة واجبة والوجوب واجب، بلا تراخٍ.

فإنه قد يمرض الشخص المُشارِف للمرض، وتضل الناقة المشارفة للضلال، وتأتي الحاجة المُشغلة عن الحج، والقصد الحث على الاهتمام بتعجيل الحج قبل العوارض.

  • الحث على الاهتمام بتعجيل الحج قبل العوارض.
  • أن الحج يُؤدى على الفور.

Klasik şerh

Sindî — Hâşiyetü's-Sindî alâ Süneni İbn Mâce

قَوْله ( مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيَتَعَجَّلْ ) أَيْ يُسْتَحَبّ لَهُ التَّعْجِيل لِمَا فِي التَّأْخِير مِنْ تَعْرِيضه وَمَعْنَى يَمْرَض الْمَرِيض أَيْ مَنْ قُدِّرَ لَهُ الْمَرَض يَمْرَض فَيَمْنَعهُ ذَلِكَ عَنْ الْحَجّ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيلُ بْنُ خِلْفَةَ أَبُو إِسْرَائِيلَ اللَّائِي قَالَ فِيهِ اِبْنُ عَدِيٍّ عَامَّة مَا يَرْوِيه يُخَالِف الثِّقَات وَقَالَ النَّسَائِيُّ ضَعِيف وَقَالَ الْجُرْجَانِيُّ مُفْتَرٍ زَائِغٌ نَعَمْ قَدْ جَاءَ مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيُعَجِّلْ بِسَنَدٍ آخَرَ رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا وَاللَّهُ أَعْلَم.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. HasenHasan Hadis No. 2883
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. HasenHasan Hadis No. 2883
Muhammed Fuâd Abdülbâkîv. 1388 h. HasenHasan Hadis No. 2883
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (21)
  • Senedi zayıfElbânî إسناده ضعيف — إرواء الغليل (4/168)
  • HasenElbânî حسن — صحيح ابن ماجه (2349)
  • HasenElbânî حسن — صحيح الجامع (6004)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (1834)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (3340)
  • HasenŞuayb el-Arnaût حسن — تخريج مشكل الآثار (6032)
  • Şuayb el-Arnaût في إسناده إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل، وحديثه يقبل في المتابعات والشواهد. — تخريج سنن أبي داود (3/155)
  • Senedi zayıfAhmed Muhammed Şâkir إسناده ضعيف — تخريج المسند لشاكر (3/245)
  • Senedi zayıfAhmed Muhammed Şâkir إسناده ضعيف — تخريج المسند لشاكر (5/117)
  • İbn Teymiyye فيه أبو إسرائيل الملائي — شرح العمدة (المناسك) (1/207)
  • Şevkânî في إسناده إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل وهو صدوق ضعيف الحفظ — الدراري المضية (184)
  • Şevkânî في إسناده إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل وهو صدوق ضعيف الحفظ — نيل الأوطار (5/7)
  • Zeylaî فيه] أبو إسرائيل الملائي قال أحمد يكتب حديثه وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به فإنه سيئ الحفظ وقال أبو زرعة كوفي صدوق — تخريج الكشاف (1/41)
  • İbn Bâz في إسناده ضعف — مجموع الشروح الفقهية. (9/14)
  • Ziyâeddin el-Makdisî فيه ] أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي العبسي ، وقد تكلم فيه — السنن والأحكام (4/14)
  • Zayıfİbnü'l-Kattân لا يصح — الوهم والإيهام (4/274)
  • Hatîb el-Bağdâdî فيه] أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق قال ابن خراش ضعيف الحديث — أوهام الجمع والتفريق (1/407)
  • محمد الأمين الشنقيطي في سنده: إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي الأكثرين ضعفوه — أضواء البيان (5/124)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/258)
  • الرباعي فيه] إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل وهو صدوق ضعيف الحفظ — فتح الغفار (942/2)
  • صديق خان في إسناده إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل وهو صدوق ضعيف الحفظ — الروضة الندية (1/244)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (5)
  • السنن الكبرى للبيهقي (8035)مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
  • المعجم الكبير للطبراني (15156)مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، وَتَغِيلُ الضَّالَّةُ ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
  • المعجم الكبير للطبراني (15157)مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ مِنْكُمْ فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ
  • مشكل الآثار للطحاوي (5303)مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ مِنْكُمْ ، فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ تَضِلُّ الضَّالَّةُ ، وَيَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، أَوْ تَبْدُو الْحَاجَةُ .
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (501)مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، وَتَضِلُّ الرَّاحِلَةُ ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ

Aynı konuda

Konular