Râvi: Umm Qays
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، قَالَ قَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لاَطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلاَتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا . فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ .
Senedi göster حَرَكات Harekeler A−
A+
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 948 ).
Arapça açıklama قالت أم قيس بنت مِحْصن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كَبِر وكَثُر لحمه اتخذ عمودًا في مصلاه يعتمد عليه وقت صلاته، وفيه جواز الاعتماد على العمود والعصا ونحوهما، لكن مقيَّدًا بالعذر المذكور، وهو الكبر وكثرة اللحم، ويلحق بهما الضعف والمرض ونحوهما من الأعذار، وأما إلم يوجد عذر فيكون منهيًّا عنه، وقد ذكر جماعة من العلماء أن من احتاج في قيامه إلى أن يتكئ على عصا أو عكاز أو يستند إلى حائط أو يميل على أحد جانبيه جاز له ذلك.
جواز الاعتماد على العمود ونحوه في الصلاة لعذرٍ كالكبر وكثرة اللحم.
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd şerhi: inceleme görünümü
Klasik şerh
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd
( قَدِمْت الرَّقَّة ) : بِفَتْحِ الرَّاء الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْقَاف الْمُشَدَّدَة بَلَد بِالشَّامِ ( هَلْ لَك فِي رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : أَيْ هَلْ لَك رَغْبَة فِي لِقَائِهِ ( قُلْت غَنِيمَة ) : أَيْ فَقُلْت نَعَمْ لِقَاؤُهُ غَنِيمَة ( فَدَفَعْنَا ) : أَيْ ذَهَبْنَا ( نَبْدَأ فَنَنْظُر إِلَى دَلِّهِ ) : قَالَ فِي الْقَامُوس : الدَّلّ كَالْهِدْيِ وَهُمَا مِنْ السَّكِينَة وَالْوَقَار وَحُسْن الْمَنْظَر ( فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَة لَاطِئَة ) : أَيْ لَازِقَة بِالرَّأْسِ مُلْصَقَة بِهِ ( وَبُرْنُس خَزّ ) : قَالَ اِبْن الْأَثِير : الْخَزّ : ثِيَاب تُنْسَج مِنْ صُوف وَإِبْرَيْسَم وَهِيَ مُبَاحَة وَقَدْ لَبِسَهَا الصَّحَابَة وَالتَّابِعُونَ وَقَالَ غَي…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Adı geçen 4 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Elbânîv. 1420 h.
Sahih Sahih صحيح Hadis
No. 948
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Hasen Hasan Hadis
No. 948
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.
Sahih Sahih Hadis
No. 948
Ebû Dâvûdv. 275 h.
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis
سنن أبي داود No. 948
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (11)
Sahih Elbânî صحيح — السلسلة الصحيحة (319)Elbânî على شرط مسلم — أصل صفة الصلاة (1/102)Sahih Şuayb el-Arnaût صحيح — تخريج سنن أبي داود (948)Senedi sahih Ahmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح جدا — تخريج المحلى (4/49)Zehebî على شرط البخاري ومسلم — المهذب في اختصار السنن (2/727)Sahih Hâkim صحيح على شرط الشيخين — المستدرك على الصحيحين (991)Şevkânî فيه] عبد الرحمن الوابصي مجهول — نيل الأوطار (2/383)İbn Bâz لا بأس به، وإن كان إسناده يحتاج إلى نظر — مجموع الشروح الفقهية. (42/7)İbnü'l-Kattân فيه] عبد الرحمن الوابصي غير معروف — الوهم والإيهام (5/542)الرباعي إسناده فيه مجهول — فتح الغفار (411/1)شعيب الأرناووط فيه] عبد السلام وأبوه لا يعرفان — تخريج شرح السنة (731)
Diğer rivayetler
Ayrıca rivayet edenler… (4)
السنن الكبرى للبيهقي (3284)لَمَّا أَسْمَنَ ، وَحَمَلَ اللَّحْمَ ، اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ المستدرك على الصحيحين (919)لَمَّا أَسَنَّ ، وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي الصَّلاةِ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ تاريخ دمشق لابن عساكر (68068)لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ ، اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ . شرح السنة (726)لَمَّا أَسَنَّ ، وَحَمَلَ اللَّحْمَ ، اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ
Önceki hadis No. 947 Sonraki hadis No. 949
