İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Ebû Dâvûd2. kitap

«Sizden biri secde ettiği zaman, deve çöküşü gibi çökmesin, iki elini önce, iki dizini sonra koysun.»

باب كَيْفَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

Sahih 4 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 840

Râvi:Ebû Hureyre

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ‏"

Ebu Hureyre -radıyallahu anh'tan- merfû olarak rivayet edilen hadiste şöyle denilmektedir: «Sizden biri secde ettiği zaman, deve çöküşü gibi çökmesin, iki elini önce, iki dizini sonra koysun.»

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 840), Ahmed b. Hanbel (No. 8598) ve Dârimî (No. 1287).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Hadis-i şerif secdeye inme şeklini açıklıyor. O da iki eli dizlerden önce yere koymaktır. Başka hadisler secdeye inişle ilgili olarak önce iki dizin, ellerden önce yere konması hakkında gelmiştir. İki şekilde yapılması da caizdir. Bu şekilde yapana da öbür şekilde yapana da neden böyle yapıyorsun denmez.

Arapça açıklama

يبين الحديث الشريف طريقة النزول للسجود، وهي أن يبدأ بوضع اليدين قبل الركبتين، وجاءت أحاديث أخرى في النزول بالركبتين قبل اليدين، فكلا الأمرين جائز ولا يُنكر على من فعل هذا أو فعل هذا.

  • في الحديث بيان صفة الهوي في السجود، وهو أن يضع يديه قبل ركبتيه.
  • اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم الركبتين ثم اليدين. والقول الثاني: أن المصلي يهوي إلى السجود بتقديم يديه قبل ركبتيه. القول الثالث: أنه مخير في تقديم أيهما شاء، وقد أجمعوا على أن الصلاة بكلتا الصفتين جائزة، وإنما الخلاف في الأفضل.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( إِذَا سَجَدَ أَحَدكُمْ فَلَا يَبْرُك ) : نَهْي وَقِيلَ نَفْي ( كَمَا يَبْرُك الْبَعِير ) : أَيْ لَا يَضَع رُكْبَتَيْهِ قَبْل يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُك الْبَعِير , شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِير مَعَ أَنَّهُ يَضَع يَدَيْهِ قَبْل رِجْلَيْهِ لِأَنَّ رُكْبَة الْإِنْسَان فِي الرِّجْل وَرُكْبَة الدَّوَابّ فِي الْيَد , وَإِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِل فِي الْبُرُوك ( وَلْيَضَعْ ) : بِسُكُونِ اللَّام وَتُكْسَر ( يَدَيْهِ قَبْل رُكْبَتَيْهِ ) : قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : كَيْف نَهَى عَنْ بُرُوك الْبَعِير ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْل الرُّكْبَتَيْنِ وَالْبَعِير يَضَع الْيَدَيْنِ قَبْل الرِّجْلَيْنِ. وَالْجَوَاب أَنَّ الرُّكْبَة مِنْ الْإِنْسَان فِي الرِّجْلَيْن…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 840
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 840
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 840
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 840
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (26)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — أصل صفة الصلاة (2/720)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — هداية الرواة (860)
  • Senedi hasenElbânî إسناده جيد — تمام المنة (194)
  • Buhârî لا يتابع عليه. ولا أدري أسمع من أبي الزناد أم لا — المحرر في الحديث (116)
  • Buhârî معلول — فيض القدير (673)
  • Tirmizî معلول — فيض القدير (673)
  • Senedi hasenNevevî إسناده جيد — خلاصة الأحكام للنووي (1/403)
  • Senedi hasenNevevî إسناده جيد — المجموع للنووي (3/421)
  • İbnü'l-Kayyim فيه وهم — زاد المعاد (1/216)
  • Dârekutnî معلول — فيض القدير (673)
  • Beyhakî المحفوظ عن ابن عمر قوله — معرفة السنن والآثار (3497)
  • Beyhakî تفرد به عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبدالله — معرفة السنن والآثار (3495)
  • İbn Receb لا يثبت — فتح الباري لابن رجب (5/90)
  • İbn Bâz زيادة [ليضع يديه قبل ركبتيه] فيها نظر — فتاوى نور على الدرب لابن باز (8/283)
  • San'ânî معلول بيحيى بن سليم بن كهيل قال النسائي متروك وابن حبان منكر جدًّا — التنوير شرح الجامع الصغير (2/89)
  • İbn Dakîkul'îd احتج به بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/170)
  • الزركشي الحنبلي قد ضعف — شرح الزركشي على الخرقي (1/565)
  • ابن سيد الناس فيه] عبد الله بن سعيد يكنى أبا عباد [وذكر من جرحه — النفح الشذي (4/455)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (243)
  • Senedi sahihشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (643)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/129)
  • الحازمي فيه] عبد الله بن سعيد ضعيف الحديث عند أئمة النقل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (1/ 326)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 399)
  • جمال الدين المرداوي من رواية مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن حسن وثقه النسائي، وقال البخاري: لا يتابع عليه، ولا أدري سمع من أبي الزناد أم لا. — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (229)
  • القسطلاني له شاهد — إرشاد الساري (2/113)
  • الفيروزآبادي وهم من بعض الرواة — سفر السعادة (37)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (11)
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (120)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا تَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (526)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • الدلائل في غريب الحديث (505)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2409)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2410)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (665)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح السنة (639)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (954)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلَكِنْ يَضَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • فوائد تمام الرازي (679)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ
  • مشكل الآثار للطحاوي (162)إذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ , وَلَكِنْ لِيَضَعْ يَدَيْهِ , ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ , فَقَالَ قَائِلٌ : هَذَا كَلامٌ مُسْتَحِيلٌ لأَنَّهُ نَهَاهُ إذَا سَجَدَ أَنْ يَبْرُكَ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَالْبَعِيرُ إنَّمَا يَنْزِلُ عَلَى يَدَيْهِ , ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (840)إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

Aynı konuda

Konular