İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd43. kitap

Miraca çıkarıldığım gece, bakırdan tırnakları olan bir topluluğun yanından geçtim

باب فِي الْغِيبَةِ

Sahih 3 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 4878

Râvi:Enes b. Mâlik

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ‏"

Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Miraca çıkarıldığım gece, bakırdan tırnakları olan bir topluluğun yanından geçtim. Bu tırnaklarla yüzlerini ve göğüslerini tırmalıyorlardı. Ben: 'Ey Cebrâil! Bunlar kimlerdir?' diye sordum. O da şöyle dedi: Bunlar insanların etlerini yiyen (gıybet eden) ve onların şeref ve haysiyetlerine dil uzatan kimselerdir.»

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 4878) ve Ahmed b. Hanbel (No. 12861).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, İsrâ ve Miraç gecesinde semaya yükseltildiğinde, bakırdan tırnakları bulunan birtakım kimselerin yanından geçtiğini haber vermiştir. Bu kimseler, o tırnaklarla yüzlerini ve göğüslerini tırmalayıp parçalıyorlardı. Bunun üzerine Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, Cebrâil -aleyhisselâm-'a: "Bunlar ne yaptılar da bu azaba uğradılar?" diye sordu. Cebrâil -aleyhisselâm- şöyle cevap verdi: "Bunlar, insanların gıybetini yapan ve onların şeref ve haysiyetleri hakkında haksız yere konuşan kimselerdir."

Hadisten çıkan dersler

  • Gıybetten şiddetle sakındırma ve gıybet eden kimsenin, insanların etini yiyen birine benzetilmiştir.
  • Gıybet ve benzeri yollarla insanların şeref ve haysiyetlerine dil uzatmanın, büyük günahlardan olduğu ifade edilmiştir.
  • et-Tîbî, hadiste geçen "yüzlerini ve göğüslerini tırmalıyorlar" ifadesi hakkında şöyle demiştir: "Yüzü ve göğsü tırmalamak, ağıt yakan kadınların özelliklerinden biri olduğu için, Allah Teâlâ bunu gıybet eden ve Müslümanların şeref ve haysiyetlerine iftirada bulunan kimselerin cezası kılmıştır. Bu, söz konusu davranışların erkeklere yakışan vasıflardan olmadığını; aksine, kadınların en çirkin hâl ve en kötü görünümdeki davranışlarından olduğunu hissettirmek içindir.
  • Gayba ve Allah'ın ile Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- haber verdiği bütün hususlara iman etmek farzdır.

Arapça açıklama

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لما صُعِدَ به إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج، مر بأناس لهم أظفار من نحاس يخدشون ويمزقون بها وجوههم وصدورهم، فسأل صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام: ما الذي فعله هؤلاء ليجازوا بهذا العذاب؟ فقال جبريل عليه السلام: هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويتكلمون في أعراضهم بغير حق.

  • التحذير الشديد من الغِيبة، وتشبيه المُغْتَاب بآكل لحوم البَشر.
  • الوقوع في أعراض الناس من الغيبة ونحوها من كبائر الذنوب.
  • قال الطيبي في قوله: "يخمشون"، قال: لما كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء النائحات جعلهما جزاء من يغتاب ويفري في أعراض المسلمين، إشعارًا بأنهما ليستا من صفات الرجال، بل هما من صفات النساء في أقبح حالة وأشوه صورة.
  • وجوب الإيمان بالغيب وبجميع ما أخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( لَمَّا عُرِجَ بِي ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُسْرِيَ بِي ( يَخْمِشُونَ ) : بِكَسْرِ الْمِيم أَيْ يَخْدِشُونَ فَفِي الْمِصْبَاح خَمَشْت الْمَرْأَة كَضَرَبَ وَجْههَا بِظُفْرٍ جَرَحْت ظَاهِر الْبَشَرَة ( يَأْكُلُونَ لُحُوم النَّاس ) : أَيْ يَغْتَابُونَ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمَّا كَانَ خَمْش الْوَجْه وَالصَّدْر مِنْ صِفَات النِّسَاء النَّائِحَات جَعَلَهُمَا جَزَاء مَنْ يَغْتَاب وَيَفْرِي فِي أَعْرَاض الْمُسْلِمِينَ إِشْعَارًا بِأَنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ صِفَات الرِّجَال بَلْ هُمَا مِنْ صِفَات النِّسَاء فِي أَقْبَح حَالَة وَأَشْوَه صُورَة وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ( وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْن عُثْمَان عَنْ بَقِيَّة لَيْسَ فِيهِ أَنَس ) : فَهَذِهِ الرِّوَايَة…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 4878
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi sahihIsnaad Sahih Yalnız senet No. 4878
Ebû Dâvûdv. 275 h. حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس Hadis سنن أبي داود No. 4878
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (25)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — هداية الرواة (4973)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الترغيب (2839)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (5213)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح وقد روي مرسلا. ولكن المسند أصح — فقه السيرة (138)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج رياض الصالحين (1526)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (13340)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح من جهة أبي المغيرة -وهو عبد القدوس بن الحجاج- — تخريج سنن أبي داود (4878/ 1)
  • İbn Hacer el-Askalânî له شاهد — فتح الباري لابن حجر (10/485)
  • Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/452)
  • İbn Hacer el-Askalânî له شاهد — فيض القدير (5/ 298)
  • SahihSüyûtî صحيح — الجامع الصغير (7353)
  • Senedi sahihMünzirî إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/12)
  • Taberânî لم يروه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير إلا صفوان تفرد به أبو المغيرة — المعجم الأوسط (1/7)
  • Senedi hasenİbn Bâz إسناده جيد — حاشية بلوغ المرام لابن باز (798)
  • Senedi hasenİbn Bâz إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (230/30)
  • Sahihİbn Bâz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (226/33)
  • İbn Bâz سنده جيد لا بأس به — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (13/407)
  • SahihMukbil el-Vâdiî صحيح — الصحيح المسند (1/98)
  • San'ânî له شاهد — التنوير شرح الجامع الصغير (9/112)
  • Ziyâeddin el-Makdisî أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (2286)
  • Sahihİbn Müflih صحيح — الآداب الشرعية (1/31)
  • Sahihİbn Müflih صحيح — الفروع لابن مفلح (11/ 336)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (855)
  • صدر الدين المناوي ورد] عن عبد الرحمن بن جبير يرفعه ولم يذكر أنساً فيكون مرسلاً — كشف المناهج والتناقيح (4/327)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 263)

Diğer rivayetler

Hüküm yok Riyâzü's-Sâlihîn 1526

Enes (Allah Ondan razı olsun)'dan aktarıldığına göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Miraca çıkarıldığımda bir toplumun yanından geçtim, bunlar bakırdan tırnaklarıyla yüzlerini ve göğüslerini tırmalıyorlardı." "Ey Cebrail, bunlar kimlerdir?" diye sordum. "Bunlar gıybet…

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “لما عُرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نُحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت‏:‏ من هؤلاء يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في…

Râvi: Enes b. Mâlik

Ayrıca rivayet edenler… (11)
  • الآداب للبيهقي (109)لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • الأحاديث المختارة (2066)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَا هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • التوبيخ والتنبيه (191)مَرَرْتُ بِأَقْوَامٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • الصمت وآداب اللسان (576)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسِ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • المعجم الأوسط للطبراني (8)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لَحْمَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1769)لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِيرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ ، قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقْطَعُونَ أَعْرَاضَهُمْ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (37468)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيْنَتَقِصُونَ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ
  • شعب الإيمان للبيهقي (6206)لَمَّا عَرَجَ بِي عَزَّ وَجَلَّ ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (187)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ ، وَصُدُورَهُمْ ، قُلْتُ لِجِبْرِيلَ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • مسند الشاميين للطبراني (914)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسِ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ , فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَنْتَقِصُونَ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (1144)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ وَلُحُومَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ .

Konular