Sünen-i Ebû Dâvûd 3761

( عَنْ سَلْمَان ) : أَيْ الْفَارِسِيّ ( قَرَأْت فِي التَّوْرَاة ) : أَيْ قَبْل الْإِسْلَام ( أَنَّ بَرَكَة الطَّعَام ) : بِفَتْحِ أَنَّ وَيَجُوز كَسْرهَا ( الْوُضُوء ) : أَيْ غَسْل الْيَدَيْنِ وَالْفَم مِنْ الزُّهُومَة إِطْلَاقًا لِلْكُلِّ عَلَى الْجُزْء مَجَازًا أَوْ بِنَاء عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيّ وَالْعُرْفِيّ ( قَبْله ) : أَيْ قَبْل أَكْل الطَّعَام ( فَذَكَرْت ذَلِكَ ) : أَيْ الْمَقْرُوء الْمَذْكُور ( فَقَالَ بَرَكَة الطَّعَام الْوُضُوء قَبْله وَالْوُضُوء بَعْده ) : قِيلَ : الْحِكْمَة فِي الْوُضُوء قَبْل الطَّعَام أَنَّ الْأَكْل بَعْد غَسْل الْيَدَيْنِ يَكُون أَهْنَأَ وَأَمْرَأَ , وَلِأَنَّ الْيَد لَا تَخْلُو عَنْ تَلَوُّث فِي تَعَاطِي الْأَعْمَال فَغَسْلهَا أَقْرَبُ إِلَى النَّظَافَ…