Çoğu sarhoşluk verenin azı da haramdır

باب النَّهْىِ عَنِ الْمُسْكِرِ

Sahih 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 3681

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرِ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ‏"

Câbir b. Abdullah -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Çoğu sarhoşluk verenin azı da haramdır.»

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 3681), Tirmizî (No. 1865), İbn Mâce (No. 3393) ve Ahmed b. Hanbel (No. 14176).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- çok miktarda tüketildiğinde aklı başından alan (sarhoş eden) her türlü yiyecek ve içeceğin, aklı başından almasa bile az miktarının da haram olduğunu belirtmiştir.

Hadisten çıkan dersler

Şeriat hukuku insanların akıllarını korumaya önem vermiştir.
Sedd-i zerâi' ilkesinin geçerliliği de bunu desteklemektedir. Buna göre, bu kötülüklere götüren bütün yolların kapatılması gerekir.
Az miktarda sarhoşluk veren madde, sarhoşluğa yol açma aracı olduğu için haramdır.
Eğer azı da çoğu da sarhoşluk vermiyorsa, o (şey) haram değildir.

Arapça açıklama

بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن أي مشروب أو مأكول يُذهِب العقل عند تناول الكثير منه، فتناول القليل منه مُحرَّم حتى لو لم يُذهب العقل.

حِفَاظ الشريعة على عقول الناس.
صحة اعتبار سَدّ الذرائع، وذلك بغَلْق كل ما يؤدّي إلى تلك الخبائث.
تحريم القليل من المسكر؛ لأنه وسيلة للسُّكْر.
إذا لم يُسكر لا القليل ولا الكثير، فإنه ليس بحرام.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( مَا أَسْكَرَ ) : أَيْ أَيّ شَيْءٍ أَسْكَرَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَشْرُوبًا ( كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَام ) : قَالَ الْعَلْقَمِيّ : قَالَ الدَّمِيرِيّ : قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : أَجْمَعَتْ الْأُمَّة عَلَى أَنَّ خَمْر الْعِنَب إِذَا غَلَتْ وَرَمَتْ بِالزَّبَدِ أَنَّهَا حَرَام وَأَنَّ الْحَدّ وَاجِب فِي الْقَلِيل مِنْهَا وَالْكَثِير , وَجُمْهُور الْأُمَّة عَلَى أَنَّ مَا أَسْكَرَ كَثِيره مِنْ غَيْر خَمْر الْعِنَب أَنَّهُ يَحْرُم كَثِيره وَقَلِيله , وَالْحَدّ فِي ذَلِكَ وَاجِب. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَسُفْيَان وَابْن أَبِي لَيْلَى وَابْن سِيرِينَ وَجَمَاعَة مِنْ فُقَهَاء الْكُوفَة : مَا أَسْكَرَ كَثِيره مِنْ غَيْر عَصِير الْعِنَب فَمَا لَا يُسْكِر مِنْهُ حَلَال , وَإِذَا سَكِرَ أَحَد مِنْهُ دُ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Âlim	Hüküm	Kapsam	Eser
Elbânîv. 1420 h.	SahihHasan Sahih حسن صحيح	Hadis	No. 3681
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h.	SahihSahih Lighairihi	Hadis	No. 3681
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.	Senedi hasenIsnaad Hasan	Yalnız senet	No. 3681
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.	SahihHasan Sahih	Hadis	No. 3681
Ebû Dâvûdv. 275 h.	سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح	Hadis	سنن أبي داود No. 3681

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (48)

SahihElbânî حسن صحيح — صحيح النسائي (5623)
SahihElbânî حسن صحيح — صحيح الترمذي (1865)
SahihElbânî حسن صحيح — صحيح ابن ماجه (2754)
SahihElbânî حسن صحيح — صحيح ابن ماجه (2755)
SahihElbânî صحيح — إرواء الغليل (2375)
SahihElbânî صحيح — غاية المرام (58)
SahihElbânî صحيح — صحيح الترمذي (1864)
SahihElbânî صحيح — صحيح ابن ماجه (2753)
SahihŞuayb el-Arnaût صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (14703)
SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (6558)
SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج سنن الدارقطني (4653)
Şuayb el-Arnaût قوي — تخريج المسند لشعيب (5648)
SahihŞuayb el-Arnaût صحيح لغيره — تخريج سنن أبي داود (3681)
Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (10/66)
SahihTirmizî صحيح — سنن الترمذي (1864)
HasenTirmizî حسن غريب — سنن الترمذي (1865)
Hasenİbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/448)
Senedi sahihİbn Hacer el-Askalânî إسناده صحيح على شرط مسلم — فتح الباري لابن حجر (10/47)
Zehebî إسناده صالح — المهذب في اختصار السنن (7/3437)
Zehebî فيه] عبد الله بن إسحاق الهاشمي. قال العقيلي، له أحاديث لا يتابع منها على شيء — ميزان الاعتدال (2/392)
Zehebî فيه نجيح أبو معشر ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (4/248)
İbn Teymiyye قد صحح ذلك غير واحد من الحفاظ — مجموع الفتاوى (34/197)
HasenBegavî حسن غريب — شرح السنة (6/114)
SahihŞevkânî ثابت — السيل الجرار (4/111)
Taberânî لم يرو هذا الحديث عن ابن إسحاق إلا إبراهيم بن سعد — المعجم الأوسط (4/155)
Taberânî لا يروى هذا الحديث عن زيد بن ثابت إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن سليمان بن نضله — المعجم الأوسط (6/291)
Sahihİbn Hibbân صحيح — بلوغ المرام (378)
İbn Hibbân قلب سفيان بن محمد إسناده ومتنه جميعا — المجروحين (1/455)
SahihDârekutnî صحيح — الفتاوى الكبرى (3/417)
Dârekutnî ليس يثبُتُ هذا الحديثُ عن سالمٍ. — علل الدارقطني (3010)
Dârekutnî حكى فيه الخِلافَ على موسى بنِ عُقبةَ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: ليس هذا اللَّفظُ بمحفوظٍ عن نافعٍ، والمحفوظُ: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ. ورواه عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا، ورفْعُه ص — علل الدارقطني (2972)
Ukaylî في هذا أسانيد من غير هذا الوجه من وجه جيد — الضعفاء الكبير (2/234)
Sahihİbn Bâz ثابت — فتاوى نور على الدرب لابن باز (19/89)
Sahihİbn Useymîn ثابت — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (2/573)
SahihMukbil el-Vâdiî صحيح — الصحيح المسند (213)
İbn Dakîkul'îd على الأول : داود بن بكر بن أبي الفرات ، وقال أبو حاتم : ليس بالمبين من حديث أبي عثمان وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/767)
Senedi hasenAynî إسناده حسن جيد — نخب الافكار (16/74)
Sahihابن المنذر ثابت — الأوسط لابن المنذر (13/27)
Sahihالجورقاني صحيح — الأباطيل والمناكير (2/287)
Sahihمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (302)
Senedi sahihالسفاريني الحنبلي إسناده صحيح على شرط مسلم — شرح ثلاثيات المسند (1/767)
Sahihابن حزم صحيح — المحلى (7/500)
ابن القيسراني فيه] سفيان الفزاري يقلب الأخبار ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم — تذكرة الحفاظ (277)
ابن القيسراني عن عائشة من طرق وعن ابن عمر من طرق في كل منها ضعيف وعن جابر فيه ضعيف — ذخيرة الحفاظ (4/2057)
ابن القيسراني فيه سفيان بن محمد الفزاري يقلب الأخبار — معرفة التذكرة (192)
ابن العربي لم يصح — عارضة الأحوذي (4/282)
محمد ابن عبدالهادي فيه] داود بن بكر بن أبي الفرات قال أبو حاتم: هو شيخ لا بأس به، ووثقه ابن معين — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (616)
محمد ابن عبدالهادي فيه] عبدالله بن عمر العمري: تُكلِّم فيه من قبل حفظه — تنقيح التحقيق (5/13)