Râvi: Ebû Hureyre
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيِّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، وَالأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ "
Senedi göster حَرَكات Harekeler
A−
A+
Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.
Çeviriyi oku: English
Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 3572 , 3571 ), Tirmizî (No. 1325 ), İbn Mâce (No. 2308 ) ve Ahmed b. Hanbel (No. 6848 , 8422 ).
Arapça açıklama
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من جُعل قاضيًا يقضي بين الناس فهو كمَن ذُبح بغير سكين؛ لأن فيه خطرًا على دين الإنسان، والذبح المقصود به الهلاك، فهو ليس كالذبح بالسكين الذي به تلف الجسم وذهابه، ولكن فيه خطورة على دين الإنسان؛ لأنه قد يحصل منه الجور والحيف والميل عن الحق، ويترتب على ذلك ضرر كبير للإنسان، وقيل إن الذبح لما كان في العرف بالسكين عدل صلى الله عليه وسلم إلى غيره ليعلم أن المراد ما يخاف عليه من هلاك دينه دون بدنه.
وهذا فيه بيان خطورة القضاء وشدته، وأنه ليس بالأمر الهين، وأن الإنسان قد يفتتن فيه، وقد يحصل له فيه ما لا تحمد عاقبته، لاسيما إذا كان برغبة منه وبطلب منه، ففي ذلك تحذير من ولاية القضاء، ومعلوم أن هذا حيث لا يتعين على الإنسان، وأما إذا تعين عليه فإنه لابد للناس من قضاة يقضون بينهم ويحكمون بينهم، ولو تركوا بدون قضاة لحصل من الشر ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، أما من يكلف بالقضاء فإن ذلك حَري أن يعان، ولكن إذا وجد غيره ممن يقوم مقامه وحصل على السلامة منه فلا شك أن ذلك خير له؛ لأنه جاء فيه هذا الذي يدل على شدته وعلى خطورته.
بيان خطورة القضاء وشدته. خطورة القضاء على دين الإنسان دون بدنه، لما قد يحصل منه من ظلم وميلٍ عن الحق. كراهية طلب القضاء والحرص عليه، أما إذا تعين على الإنسان القضاء ولم يجد أحد غيره يقوم به فيمكنه أن يقوم به.
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd şerhi: inceleme görünümü
Klasik şerh
Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd
( مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ مَنْ جَعَلَهُ السُّلْطَان قَاضِيًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. مِنْ حَدِيث الْمَقْبُرِيِّ وَحْده. وَأَشَارَ النَّسَائِيُّ إِلَى حَدِيثهمَا. وَفِي إِسْنَاده عُثْمَان بْن مُحَمَّد الْأَخْنَسِيّ. قَالَ النَّسَائِيُّ : عُثْمَان بْن مُحَمَّد الْأَخْنَسِيّ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيّ , وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِئَلَّا يَخْرُج عُثْمَان مِنْ الْوَسَط وَيُجْعَل مِنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ.…
Devamını oku
Âlimlerin hükümleri
Âlim Hüküm Kapsam Eser
Elbânîv. 1420 h.
Sahih Sahih صحيح
Hadis
No. 3572
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Senedi hasen Isnaad Hasan
Yalnız senet
No. 3572
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.
Sahih Sahih
Hadis
No. 3572
Ebû Dâvûdv. 275 h.
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
Hadis
سنن أبي داود No. 3572
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (28)
Sahih Elbânî صحيح — التعليقات الرضية (225/3)
Sahih Elbânî صحيح — هداية الرواة (3660)
Sahih Elbânî صحيح — صحيح الجامع (6190)
Sahih Elbânî صحيح — صحيح ابن ماجه (1882)
Sahih Elbânî حسن صحيح — صحيح الترغيب (2171)
Hasen Şuayb el-Arnaût حسن — تخريج المسند لشعيب (7145)
Senedi hasen Şuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (8777)
Senedi sahih Ahmed Muhammed Şâkir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (12/131)
İbn Hacer el-Askalânî له طرق وكفاه قوة تخريج النسائي له — التلخيص الحبير (4/1557)
Hasen İbn Hacer el-Askalânî حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/477)
İbn Hacer el-Askalânî أعله ابن الجوزي وقال: لا يصح وليس كما قال وكفاه قوة تخريج النسائي له وقد صححه الدارقطني وغيره — فيض القدير (6/ 113)
Sahih Süyûtî صحيح — الجامع الصغير (8597)
Senedi sahih Münzirî إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/178)
Münzirî فيه] عثمان بن مُحمَّد الأخنسي، قالَ النسائي: عثمان بن مُحمَّد الأخنسي: ليس بذاك القوي — مختصر سنن أبي داود (2/ 506)
Senedi sahih Irâkî إسناده صحيح — فيض القدير (6/ 113)
Sahih İbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/568)
Şevkânî له طرق — نيل الأوطار (9/162)
Sahih Dârekutnî صحيح — فيض القدير (6/ 113)
Hasen Sehâvî حسن — المقاصد الحسنة (478)
Sahih Mukbil el-Vâdiî صحيح ، رجاله رجال الصحيح — الصحيح المسند (2/369)
Sahih محمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (374)
السفاريني الحنبلي روي] بأسانيد صحيحة — شرح كتاب الشهاب (480)
Sahih الزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (1017)
Senedi sahih عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (716)
عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 340)
جمال الدين المرداوي رواته ثقات — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (603)
صدر الدين المناوي في سنده عثمان بن محمد الأخنس قال النسائي وليس بذلك القوي — كشف المناهج والتناقيح (3/293)
محمد ابن عبد الوهاب رواته ثقات — الحديث لابن عبدالوهاب (4/294)
Diğer rivayetler
Farklı hükümler
Sünen-i Ebû Dâvûd 3571
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Farklı hükümler
Sünen-i Tirmizî 1325
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Farklı hükümler
Sünen-i İbn Mâce 2308
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Hüküm yok
Müsned 6848
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Hüküm yok
Müsned 8422
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Hüküm yok
Bulûğu'l-Merâm 1398
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
7 rivayetin tümünü gör
Sahih
Mişkâtü'l-Mesâbîh 3733
Râvi: Ebû Hureyre Yalnız Arapça
Ayrıca rivayet edenler… (25)
الاستذكار (856)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ . الاستذكار (857)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ الثقات لابن حبان (308)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ . الثقات لابن حبان (386)مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ السنن الكبرى للبيهقي (18604)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ السنن الكبرى للنسائي (5719)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ السنن الكبرى للنسائي (5721)مَنِ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينِ السنن الكبرى للنسائي (5722)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ المعجم الأوسط للطبراني (2752)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ المعجم الأوسط للطبراني (3781)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ المعجم الأوسط للطبراني (9336)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ المعجم الصغير للطبراني (492)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ سنن الدارقطني (3913)مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ سنن الدارقطني (3914)مَنْ وُلِّيَ الْقَضَاءَ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ سنن الدارقطني (3915)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ شرح السنة (2501)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي (474)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1122)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مسائل أحمد لأبي داود السجستاني (165)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مسند أبي يعلى الموصلي (6578)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مسند الشهاب (375)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مسند الشهاب (376)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مصنف ابن أبي شيبة (22384)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ معجم ابن الأعرابي (1840)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ معجم السفر للسلفي (107)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
Önceki hadis No. 3571 Sonraki hadis No. 3573