İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd21. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 3110

باب مَوْتِ الْفَجْأَةِ

Sahih 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 3110

Râvi:Ubayd ibn Khâlid as-Sulamî

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدٍ - قَالَ ‏"‏

مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 3110) ve Ahmed b. Hanbel (No. 14949, 14950, 17245).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أن الذي يموت فجأةً وبغتةً قد أُخِذ أخذةَ غضبٍ عليه، ووقع الانتقام منه بأن أماته الله بغتةً من غير استعدادٍ، ولا حضورٍ لذلك، ولكن ليس كل من مات فجأة فهو مغضوب عليه، فقد يموت الإنسان فجأةً وهو على خير، لكن الفاجر والفاسق والكافر فهؤلاء هم الذين ينطبق في حقهم هذا، فهؤلاء يموتون ولا يمكنهم أن يتداركوا، وأما من مات وهو على استقامة وحالة طيبة فلا يقال: إنه مغضوب عليه، ولكن إذا حصل للإنسان مرض فإنه يذكر الله عز وجل ويستغفره، ويرجع ويتوب إليه، ويتخلص من حقوق الناس، ويوصي، فإن ذلك فيه خير له، وإذا حصل له الموت فجأة فقد يموت وهو على حالة سيئة، والعياذ بالله، ولا يمكنه أن يتدارك، ولا أن يذكر الله عز وجل، فموت الفجأة أخذة غضب؛ لما يفوت بها من خير الوصية، والاستعداد للمعاد بالتوبة، وغيرها من الأعمال الصالحة.

ومعنى (رفعه مرة ووقفه مرة) أن الراوي له نسبه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث المرفوع، ونسبه مرة للصحابي الجليل عبيد السلمي رضي الله عنه، من قوله، وهو الحديث الموقوف.

  • الموت الفجأة يوجب الغضب والانتقام على بعض الناس.
  • قد يموت الإنسان بغتة ولكن هو على خير، فليس هذا مما يوجب الغضب عليه بإذن الله.
  • الاستعاذة من موت الفجأة.
  • الاستعداد للموت بكتابة الوصية والاستغفار.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( أَوْ سَعْد بْن عُبَيْدَة ) : هَذَا شَكّ مِنْ شُعْبَة أَيْ رَوَى مَنْصُور عَنْ تَمِيم أَوْ سَعْد ( رَجُل ) : خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ هُوَ رَجُل يَعْنِي عُبَيْد بْن خَالِد. قَالَ الْحَافِظ : قَالَ الْبُخَارِيّ : لَهُ صُحْبَة وَأَخْرَجَ لَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالطَّيَالِسِيُّ , وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا سَعْد بْن عُبَيْدَة وَتَمِيم بْن سَلَمَة وَشَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيّ. قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا ( قَالَ مَرَّة ) : أَيْ مَرْفُوعًا ( ثُمَّ قَالَ مَرَّة ) : أُخْرَى أَيْ مَوْقُوفًا عَلَى الصَّحَابِيّ. قَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَأَنْسَ بْن مَالِك وَأَبِي هُرَيْرَة وَعَائ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 3110
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Muquf Hadis No. 3110
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi sahihIsnaad Sahih Yalnız senet No. 3110
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 3110
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 3110
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (19)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (6631)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (15496)
  • Senedi sahihİbn Hacer el-Askalânî إسناده صحيح — موافقة الخبر الخبر (1/317)
  • İbn Hacer el-Askalânî في إسناده مقال — فتح الباري لابن حجر (3/299)
  • Senedi sahihİbn Hacer el-Askalânî إسناده صحيح — فيض القدير (6/ 246)
  • Nevevî روي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/903)
  • Nevevî روي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — المجموع للنووي (5/321)
  • İbn Kesîr روي مرفوعا وموقوفا — جامع المسانيد والسنن (7162)
  • HasenSüyûtî حسن — الجامع الصغير (9100)
  • Münzirî في كل منها مقال. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
  • Bezzâr لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن عبيد بن خالد ولا نعلم روى عبيد بن خالد عن النبي عليه السلام إلا يعني هذا الحديث وحديثاً آخر — الأحكام الشرعية الكبرى (2/558)
  • Zayıfİbn Adî منكر — الكامل في الضعفاء (2/533)
  • ابن القيسراني فيه] درست بن زياد متروك الحديث — تذكرة الحفاظ (292)
  • ابن القيسراني فيه درست بن زياد هو متروك الحديث — معرفة التذكرة (197)
  • أبو الفتح الأزدي لهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
  • أبو الفتح الأزدي له طرق في كل منها مقال ولم يصح منها حديث — فيض القدير (6/ 246)
  • القسطلاني إسناده رجاله ثقات [وروي] مرفوعًا وموقوفًا — إرشاد الساري (2/475)
  • Hasenمحمد جار الله الصعدي حسن — النوافح العطرة (415)
  • Senedi sahihالقرطبي المفسر إسناده صحيح — التذكرة للقرطبي (26)

Diğer rivayetler

Aynı konuda

Konular