İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sünen-i Ebû Dâvûd13. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 2304

باب فِيمَا تَجْتَنِبُهُ الْمُعْتَدَّةُ فِي عِدَّتِهَا

Sahih 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 2304

Râvi:Ümmü Seleme

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ

الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ الْمُمَشَّقَةَ وَلاَ الْحُلِيَّ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ ‏"

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 2304), Nesâî (No. 3535) ve Ahmed b. Hanbel (No. 25369).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

قال النبي صلى الله عليه وسلم: المرأة التي يُتوفى عنها زوجها لا تلبس الثياب المصبوغة بالعصفر، ولا الثياب المصبوغة بطين أحمر، ولا ترتدي الحلي التي يتزين بها، ولا تلون يدها أو شيئًا من جسمها بالحناء ونحوه، ولا تستعمل الكحل.

  • بيان ما تجتنبه الحادة من الثياب المصبغة.
  • عدم جواز الاكتحال ولا الخضاب ولا الحلي للحادة.
  • يؤخذ من مفهومه جواز لبس عدا المذكور، من الثياب البيض، ونحوها.
  • جواز استعمال ما فيه منفعة لها، من جنس ما منعت منه، إذا لم يكن للتزين أو التطيب، كالتدهن بالزيت في شعر الرأس، أو غيره.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا ) : مُبْتَدَأ وَخَبَره لَا تَلْبَس ( لَا تَلْبَس الْمُعَصْفَر ) : أَيْ الْمَصْبُوغ بِالْمُعَصْفَرِ بِالضَّمِّ ( وَلَا الْمُمَشَّقَة ) : بِضَمِّ الْمِيم الْأُولَى وَفَتْح الشِّين الْمُعْجَمَة الْمُشَدَّدَة أَيْ الْمَصْبُوغَة بِالْمِشْقِ بِكَسْرِ الْمِيم , وَهُوَ الطِّين الْأَحْمَر الَّذِي يُسَمَّى مَغْرَة وَالتَّأْنِيث بِاعْتِبَارِ الْحَالَة أَوْ الثِّيَاب ( وَلَا الْحُلِيّ ) : بِضَمِّ أَوَّله وَيَجُوز كَسْرهَا وَبِتَشْدِيدِ الْيَاء جَمْع حِلْيَة , وَهِيَ مَا يُتَزَيَّن بِهِ مِنْ الْمَصَاغ وَغَيْره. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 2304
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. SahihSahih Hadis No. 2304
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 2304
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 2304
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 2304
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (20)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (3537)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح على شرط مسلم — هداية الرواة (3269)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (6677)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2304)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (26581)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج زاد المعاد (5/617)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (4306)
  • İbn Hacer el-Askalânî وصله الطبراني والمرفوع رواية إبراهيم بن طهمان عن بديل، وإبراهيم ثقة من رجال الصحيحين، فلا يلتفت إلى تضعيف أبي محمد بن حزم له، وإن من ضعفه إنما ضعفه من قبل: الإرجاء كما جزم بذلك الدارقطني — التلخيص الحبير (4/1289)
  • Senedi hasenİbn Kesîr إسناده جيد — إرشاد الفقيه (2/232)
  • Senedi hasenİbnü'l-Mülakkın إسناده حسن — الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (8/403)
  • Senedi hasenİbnü'l-Mülakkın إسناده حسن — خلاصة البدر المنير (2/244)
  • Hasenİbnü'l-Mülakkın حسن — البدر المنير (8/237)
  • Taberânî لم يرو هذا الحديث عن بديل العقيلي إلا إبراهيم بن طهمان — المعجم الأوسط (7/360)
  • Sahihİbn Hibbân أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4306)
  • İbn Dakîkul'îd اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/702)
  • Senedi sahihابن التركماني إسناده صحيح — الجوهر النقي (5/59)
  • Senedi sahihمحمد الأمين الشنقيطي إسناده] صحيح — أضواء البيان (5/484)
  • Zayıfابن حزم لا يصح — المحلى (10/277)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 223)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (662)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (8)
  • أحكام القرآن للجصاص (211)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلا الْمُمَشَّقَةَ وَلا الْحِلْيَةَ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • التمهيد لابن عبد البر (4745)المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ، ولا الممشقة ولا الحلي ، ولا تختضب ولا تكتحل
  • السنن الكبرى للبيهقي (14283)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلا الْمُمَشَّقَةَ وَلا الْحُلِيَّ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (7932)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ
  • المنتقى من السنن المسندة (756)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ
  • صحيح ابن حبان (4398)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6961)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4117)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ

Konular

Türkçe
10 Ekim 2026 Cumartesi 29 ربيع الآخر 1448 هـ

Hakkında Gizlilik