Fürey'a binti Malik b. Sinân'dan rivayet edildiğine göre -Ebû Saîd el-Hudrî -radıyallahu anh-'ın kız kardeşidir- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına gelip Hudraoğulları olan ailesine dönmeyi sordu. Çünkü kocası kendisinden habersiz yere kaçan kölelerini aramaya çıktı. Fakat onlara yetişti ancak onu öldürdüler. Rasûlullah -sallalalhu aleyhi ve sellem'e ailemin yanına dönebilirmiyim? eşim bana bir mesken yada nafaka bırakmadı diye sordu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kendisine evet cevabını verdiğini söyledi. Daha sonra sözüne şöyle devam etti: Odama yada mescide gittiğimde beni çağırarak yada beni emretti ve beni çağırdılar. Bana nasıl olmuştu dedi? Bende kocam hakkında zikredilen kıssayı ona tekrardan anlattım. Bana şöyle buyurdu: Takdir yerini buluncaya kadar evinde dur. Bunun üzerine o evde dört ay on gün iddet bekledim. Daha sonra Osman b. Affân bana elçi gönderdi ve bu meseleyi bana sordu. Ona bunu haber verdim ve sözümü alıp onunla hükmetti.
Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 2300), Nesâî (No. 3528, 3530, 3532), İbn Mâce (No. 2031), İmâm Mâlik (No. 1250), Ahmed b. Hanbel (No. 25840, 26097) ve Dârimî (No. 2185).
Bu hadis ismi zikredilen bayan sahabenin kocası vefat ettiğinde kocası ile beraber yaşadığı evden başka bir yerde iddetini beklemek istediğini beyan etmektedir. Nebî -aleyhisselatu vesselam- ona Allah'ın iddeti bitene kadar evinde kalmasını farz kıldığını haber vermiştir. Bu hadis kocası ölen kadının iddeti ve yas tutması bitene kadar kocasının vefat ettiği esnada oturduğu evde kalmasının gerekli olduğu aslını içermektedir. İddeti ve yas tutmasındaki takdir yerini buluncaya kadar evinden ayrılması helal olmaz. Buda eğer hamile ise çocuğunu doğurana kadar, eğer hamile değil ise dört ay on gün tamamlanana kadardır.
Arapça açıklama
في هذا الحديث بيان أنَّ هذه الصحابية توفي زوجها وأرادت أت تعتد في غير البيت الذي كانت فيه مع زوجها، فأخبرها النبي -عليه الصلاة والسلام- بأن الله فرض عليها أن تلازم بيتها حتى تنقضي عدتها، فهذا الحديث أصل في أن المتوفَّى يجب عليها أنْ تقضي عدتها وحدادها في البيت الذي توفي زوجها وهي تسكنه، وأنَّه لا يحل لها الانتقال منه حتى يبلغ الكتاب أجله بانقضاء عدتها وحدادها؛ وذلك بوضع الحمل إنْ كانت حاملًا، أو بإتمام أربعة أشهر وعشرة أيام لغير ذات الحمل.
أن المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها، ولا تخرج عنه إلى غيره، والمراد به: المنزل الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه.
أنه لا نفقة للمتوفى عنها زوجها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سكت عن النفقة ولم يتعرض لها.
قبول قول المرأة في الأحكام الشرعية.
أنه ينبغي للإنسان أن يتوقى الخطر، وألا يخاطر بنفسه.
Âlimlerin hükümleri
Âlim
Hüküm
Kapsam
Eser
Elbânîv. 1420 h.
SahihSahihصحيح
Hadis
No. 2300
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h.
SahihHasan Sahih
Hadis
No. 2300
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.
Senedi sahihIsnaad Sahih
Yalnız senet
No. 2300
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.
SahihSahih
Hadis
No. 2300
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (20)
SahihElbânîصحيح — صحيح الترمذي (1204)
SahihElbânîصحيح — صحيح ابن ماجه (1664)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaûtإسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (27087)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaûtإسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4292)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaûtإسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (27088)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaûtإسناده قوي — تخريج زاد المعاد (5/475)
SahihNevevîصحيح — تهذيب الأسماء واللغات (2/354)
Sahihİbnü'l-Kayyimصحيح — أعلام الموقعين (4/293)
Sahihİbnü'l-Mülakkınصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/418)
Şevkânîأعل هذا الحديث بما لا يقدح في الاحتجاج به — الدراري المضية (237)
Sahihİbn Hibbânصحيح — بلوغ المرام (334)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4292)
Hasenİbn Bâzجيد — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (3/493)
