"Hangi köle efendisinden izinsiz olarak evlenirse zinakârdır.''

باب فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 2078

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ - وَكِلاَهُمَا عَنْ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا

عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ ‏"

Câbir b. Abdullah -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:"Hangi köle efendisinden izinsiz olarak evlenirse zinakârdır.''

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 2078), Tirmizî (No. 1112), Ahmed b. Hanbel (No. 13696, 14500, 14560) ve Dârimî (No. 2135).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Hadisin manası bir köle efendisinin izni olmadan evlenirse onun evliliği sahih değildir.Akdi fasittir.Hükmü zina eden kişinin hükmüdür.Buna binaen nikahının fesh edilmesi gerekmektedir.Onun ile nikah akdi yapanın ayrılmaları gerekmektedir.Çünkü kölenin kendini evlendirmesine imkan yoktur.

Arapça açıklama

معنى الحديث أن العبد إذا تزوج بدون إذن سيده فزواجه غير صحيح، وعقده فاسد، وحكمه حكم الزاني، وبناءً على ذلك يجب فسخ نكاحه، والتفريق بينه وبين من عقد عليها؛ لأن العبد لا يمكن أن يزوج نفسه.

العبد ناقص عن الأحرار، من ذلك أنَّه لا يملك المال، ولو أُعطي مالًا صار ذلك المال لسيده، وحيث إنَّ النكاح عقد له تبِعَاتٌ ماليةٌ من المهر والنفقات ولأن فيه شغلًا فإن أمر تزويجه جُعِل إلى سيده.
إذا تزوج العبد بدون إذن سيده، فزواجه غير صحيح، وعقده فاسد.
بناءً على أنَّه عقدٌ فاسدٌ، فإنَّه يجب فسخه، والتفريق بين الزوج وبين من عقد عليها؛ لأنَّه -كما جاء في الحديث- عاهر، والعاهر هو الزاني.
مفهوم الحديث أن العبد لو تزوج بإذن سيده فنكاحه صحيح.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( بِغَيْرِ إِذْن مَوَالِيه ) : جَمْع مَوْلًى أَيْ بِغَيْرِ إِذْن مَالِكه ( فَهُوَ عَاهِر ) : أَيْ زَانٍ. وَاسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ مَنْ قَالَ إِنَّ نِكَاح الْعَبْد لَا يَصِحّ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّده وَذَلِكَ لِلْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عَاهِر , وَالْعَاهِر الزَّانِي وَالزِّنَا بَاطِل. وَقَالَ دَاوُد : إِنَّ نِكَاح الْعَبْد بِغَيْرِ إِذْن مَوْلَاهُ صَحِيح لِأَنَّ النِّكَاح عِنْده فَرْض عَيْن وَفُرُوض الْأَعْيَان لَا تَحْتَاج إِلَى إِذْن وَهُوَ قِيَاس فِي مُقَابَلَة النَّصّ. وَقَالَ فِي السُّبُل : وَكَأَنَّهُ لَمْ يَثْبُت لَدَيْهِ الْحَدِيث. قَالَ المظهر : لَا يَجُوز نِكَاح الْعَبْد بِغَيْرِ إِذْن السَّيِّد , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَلَا يَصِير الْعَقْد صَحِيحًا عِنْدهمَا بِالْإ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

Âlim	Hüküm	Kapsam	Eser
Elbânîv. 1420 h.	HasenHasan حسن	Hadis	No. 2078
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h.	SahihHasan Sahih	Hadis	No. 2078
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h.	ZayıfDaif	Hadis	No. 2078
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h.	HasenHasan	Hadis	No. 2078
Ebû Dâvûdv. 275 h.	سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح	Hadis	سنن أبي داود No. 2078

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (13)

Senedi zayıfŞuayb el-Arnaût إسناده ضعيف — تخريج سنن أبي داود (2078)
Senedi zayıfŞuayb el-Arnaût إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (14212)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (2705)
Senedi hasenŞuayb el-Arnaût إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (2708)
SahihAhmed Muhammed Şâkir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/486)
Sahihİbnü'l-Mülakkın صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/368)
Taberânî لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي أيوب إلا زياد بن الحسن تفرد به يحيى بن الحسن — المعجم الأوسط (5/102)
Sahihİbn Hibbân صحيح — بلوغ المرام (293)
Beyhakî قوله: «بصوت» لم تثبت بإسناد يكون حجة بانفراده. — البعث والنشور (1/292)
Sahihİbn Bâz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (46/28)
İbn Dakîkul'îd من يحتج بابن عقيل يصححه — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/633)
Sahihمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (83)
ابن العربي يرويه ابن جريج عن ابن عقيل عن جابر ينبغي أن يكون صحيحا — أحكام القرآن لابن العربي (1/512)