İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd12. kitap

"Kendisine celde vurulan zinâkâr bir erkek ancak kendi gibisiyle evlenebilir"

باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏ الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً ‏}‏

Sahih 4 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 2052

Râvi:Ebû Hureyre

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو مَعْمَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلاَّ مِثْلَهُ ‏"

Ebû Hureyre -radıyallahu nah-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- söyle buyurmuştur: "Kendisine celde vurulan zinâkâr bir erkek ancak kendi gibisiyle evlenebilir"

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 2052).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Bu hadis batıl olan nikah çeşitlerinden birisini açıklamaktadır. O da zinası sabit olup, tövbe etmeyen zinakarın evlenmesidir. Bu zinakar kimsenin müslüman iffetli bir bayanla evlenmesi caiz değildir. Diğer kadınlarla evlendirilmez ancak kendisi gibi zinakar bir kadınla evlenir. Çünkü ikisinin halleri bir birine münasiptir. Bu hüküm bu büyük günahtan tövbe etmeyen kimse için geçerlidir. Aynı şekilde bu fuhşiyatı işlemiş ve işlediği günahtan tövbe etmemiş zinakar kadınla Müslüman bir erkeğin evlenmesi de caiz değildir. Kendisine celde vurulan zinâkâr vasfı genel bir lafızdır. Çünkü genelde zinası sabit olan kimse celde vurulur. Hüküm kendisine celde vurulmayan zinakarıda kapsamaktadır. Bu iki haldeki nikah akdi batıl bir akiddir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Zina eden erkek ancak, zina eden veya Allah'a ortak koşan bir kadınla evlenir. Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah'a ortak koşan bir erkek evlenir.}

Arapça açıklama

الحديث فيه بيان لنوع من أنواع الأنكحة الباطلة، وهو نكاح الزاني الذي لم يتب من الزنى؛ وثبت زناه لا يجوز له أن يتزوج مسلمة عفيفة، إذ لا يُقْدِم على نكاحه من النساء إلاَّ أنثى زانيةٌ مثله، يُناسب حاله حالها، وهذا الحكم إذا لم يتب من هذا الذنب العظيم، كما أن الزانية التي ارتكبت هذه الفاحشة لا يجوز للمسلم أن يتزوجها وهي غير تائبة من الزنى، ووصف الزاني بالمجلود وصف أغلبي؛ لأن الغالب أن من ثبت زناه جلد، وإلا فالحكم يشمل الزاني الذي لم يجلد، فإن حصل عقد في الحالين فهو عقد باطل، وقال تعالى : (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك).

  • يحرم على الرجل أن يتزوج بمن ظهر منها الزنا, كما يحرم على المرأة أن تُزوج بمن ظهر منه الزنا.
  • إن حصل عقد في الحالين المتقدمين فهو عقد باطل.
  • إذا تاب الزاني أو تابت الزانية صح نكاحهما, فالحكم هنا مقيد بعدم التوبة.
  • حماية الشريعة للأخلاق؛ لأن الزاني لا يبالي أن تزني امرأته؛ لأنه هو يزني بنساء الناس, والواقع في الذنب لا ينكره على غيره.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( لَا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلَّا مِثْله ) : قَالَ الْعَلَّامَة مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْأَمِير فِي سُبُل السَّلَام : فِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَحْرُم عَلَى الْمَرْأَة أَنْ تُزَوَّج بِمَنْ ظَهَرَ زِنَاهُ , وَلَعَلَّ الْوَصْف بِالْمَجْلُودِ بِنَاء عَلَى الْأَغْلَب فِي حَقّ مَنْ ظَهَرَ مِنْهُ الزِّنَا. وَكَذَلِكَ الرَّجُل يَحْرُم عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّج بِالزَّانِيَةِ الَّتِي ظَهَرَ زِنَاؤُهَا. وَهَذَا الْحَدِيث مُوَافِق قَوْله تَعَالَى : { وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } إِلَّا أَنَّهُ حَمَلَ الْحَدِيث وَالْآيَة الْأَكْثَر مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ مَعْنَى لَا يَنْكِح لَا يَرْغَب الزَّانِي الْمَجْلُود إِلَّا فِي مِثْله وَالزَّانِيَة لَا تَرْغَب فِي نِكَاح غَي…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 2052
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi sahihIsnaad Sahih Yalnız senet No. 2052
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 2052
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 2052
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (19)
  • Senedi sahihElbânî إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (2444)
  • SahihElbânî صحيح — صحيح الجامع (7808)
  • Senedi sahihŞuayb el-Arnaût إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2052)
  • SahihAhmed Muhammed Şâkir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/639)
  • İbn Hacer el-Askalânî رجاله ثقات — بلوغ المرام (296)
  • İbn Kesîr إسناده جيد قوي — إرشاد الفقيه (2/149)
  • Senedi sahihHâkim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2737)
  • Sahihİbn Bâz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (219/32)
  • HasenMukbil el-Vâdiî حسن — الصحيح المسند (1431)
  • İbn Dakîkul'îd اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/638)
  • Sahihİbnü'l-Kattân صحيح — الوهم والإيهام (5/489)
  • İbnü'l-Kattân هو] من رواية عمرو بن شعيب ، وعمرو مختلف فيه ، ولو روى عن غير أبيه — الوهم والإيهام (4/440)
  • Senedi sahihمحمد ابن عبدالهادي إسناده صحيح إلى عمرو وهو ثقة محتج به عند الجمهور — المحرر في الحديث (356)
  • Senedi sahihيوسف المقدسي إسناده صحيح — المقرر على أبواب المحرر ((2/ 121))
  • Senedi sahihمحمد ابن عبد الوهاب إسناده صحيح إلى عمرو وهو رجل ثقة محتج به عند الجمهور — الحديث لابن عبدالوهاب (4/122)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 137)
  • Senedi sahihعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (612)
  • محمد ابن عبدالهادي رجاله ثقات، وهو من رواية عمرو بن شعيب، عن سعيد المقبري. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (505)
  • محمد ابن عبدالهادي روي] بإسناد جيد — تنقيح التحقيق (4/350)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (3)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1743)لَا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَّا مِثْلَهُ
  • المستدرك على الصحيحين (2624)أَلا لا يَنْكِحِ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلا مِثْلَهُ
  • تفسير ابن أبي حاتم (13425)لا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلا مِثْلَهُ

Aynı konuda

Konular