Sünen-i Ebû Dâvûd 1838

( أَمِير الْمَوْسِم ) : قَالَ فِي الْمِصْبَاح : السِّمَة هِيَ الْعَلَامَة وَمِنْهُ الْمَوْسِم , لِأَنَّهُ مُعَلَّم يُجْتَمَع إِلَيْهِ اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ كَانَ أَمِير الْحُجَّاج فِي مَوْسِم الْحَجّ ( قَالَ : أُضَمِّدُهُمَا بِالصَّبِرِ ) : بِفَتْحٍ ثُمَّ كَسْر دَوَاء مَعْرُوف مُرّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الصَّبِر لَيْسَ بِطِيبٍ , وَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهُ أَنْ يَتَعَالَج بِهِ. فَأَمَّا الْكُحْل الَّذِي لَا طِيب فِيهِ فَلَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ الشَّافِعِيّ : وَأَنَا لَهُ فِي النِّسَاء أَشَدّ كَرَاهَة مِنِّي لَهُ فِي الرِّجَال وَلَا أَعْلَم عَلَى وَاحِد مِنْهُمَا الْفِدْيَة. وَرَخَّصَ فِي الْكُحْل لِلْمُحْرِمِ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَأَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه وَأَحْمَد وَإِسْحَاق. وَك…