İçeriğe geç

Sünen-i Ebû Dâvûd8. kitap

Sünen-i Ebû Dâvûd 1523

باب فِي الاِسْتِغْفَارِ

Farklı hükümler 5 âlimin hükmü Sünen-i Ebû Dâvûd 1523

Râvi:Ukbe b. Âmir

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏

Bu hadisin henüz Türkçe çevirisi yok: Arapça metin, kaynak ve hüküm burada gösterilir.

Çeviriyi oku: English

Rivayet eden: Ebû Dâvûd (No. 1523) ve Ahmed b. Hanbel (No. 17124).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Arapça açıklama

قال عقبة بن عامر: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذات هي ما يتعوذ بها وهي: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، عَقِب كل صلاة، والأمر هنا للاستحباب.

ولفظ الترمذي: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذتين في دبر كل صلاة، فهنا إما أن يكون المقصود بالجمع في قوله: (بالمعوِّذات) المعوذتين ومعهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]، أو أن المقصود بذلك السورتان فقط، ويكون ذكر المعوذات بالجمع أطلق عليها من ناحية إطلاق الجمع على الاثنين، وهو سائغ، أو أنه جمعها باعتبار أن ما يُستعاذ منه فيهما كثير، وهذا الاحتمال هوالأصح؛ لأنه حديث واحد، والروايات يفسر بعضها بعضا.

  • بيان بعض ما يقال من الذكر بعد الصلاة.
  • استحباب قراءة المعوِّذتين بعد الصلاة.

Klasik şerh

Azîmâbâdî — Avnü'l-Ma'bûd

( أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَاتِ ) : بِكَسْرِ الْوَاو وَتُفْتَحُ ( دُبُر كُلّ صَلَاة ) : قَالَ مَيْرَك : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم وَصَحَّحَاهُ بِلَفْظِ الْمُعَوِّذَات وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة " فَعَلَى الْأَوَّل إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلُّ الْجَمْع اِثْنَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يَدْخُل فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ سُورَة الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ إِمَّا تَغْلِيبًا يَعْنِي لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ أَكْثَر أَوْ لِأَنَّ فِي كِلْتَيْهِمَا - يَعْنِي الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ - بَرَاءَة مِنْ الشِّرْك وَالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى , يَعْنِي فَفِيهِمَا مَعْنَى التَّعَوُّذ أَيْضًا كَذَا فِي الْم…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Adı geçen 5 âlim aynı hükmü vermemiştir; her biri aşağıda belirtilmiştir.

ÂlimHükümKapsamEser
Elbânîv. 1420 h. SahihSahih صحيح Hadis No. 1523
Şuayb el-Arnaûtv. 1438 h. HasenHasan Hadis No. 1523
Zübeyr Ali Zeîv. 1435 h. Senedi hasenIsnaad Hasan Yalnız senet No. 1523
Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîdv. 1392 h. SahihSahih Hadis No. 1523
Ebû Dâvûdv. 275 h. سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Hadis سنن أبي داود No. 1523
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (6)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (17417)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج المسند لشعيب (17792)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج سنن أبي داود (1523)
  • SahihŞuayb el-Arnaût صحيح — تخريج زاد المعاد (1/294)
  • Hasenİbn Müflih حسن وصحيح — الفروع لابن مفلح (2/ 229)
  • Hasenمحمد ابن عبد الوهاب حسن — الحديث لابن عبدالوهاب (1/483)

Diğer rivayetler

Ayrıca rivayet edenler… (1)
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (122)أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ

Aynı konuda

Geçen âyetler

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ