İçeriğe geç

Bulûğu'l-Merâm2. kitap

«Selam verdikten sonra her sehiv (yanılma) için iki secde vardır.»

Hasen Bulûğu'l-Merâm 339

Râvi:Sevbân

وَعَنْ ثَوْبَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .‏ 1‏
‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (1038)‏ ، وابن ماجه (1219)‏ من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن زهير بن سالم العنسي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير [عن أبيه ] ، عن ثوبان به .‏ والزيادة في السنن لأبي داود وعقب الصنعاني على قول الحافظ : بسند ضعيف بقوله : "لأن في إسناده إسماعيل بن عياش ، وفيه مقال وخلاف ، قال البخاري : إذا حدث عن أهل بلده ‏- يعني : الشاميين ‏- فصحيح ، وهذا الحديث من روايته عن الشاميين ، فتضعيف الحديث به فيه نظر " .‏ وبمثل هذا رد ابن التركماني على البيهقي كما في " الجوهر النقي " ، ( 2 / 338 )‏ .‏ قلت : سلمنا بذلك ، وأن إسماعيل بن عياش ليس علة الحديث ، ولكن علته زهير بن سالم العنسي ، فقد قال عنه الدارقطني : " حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه" .‏

Sevbân -radıyallahu anh-'dan rivayet olunduğuna göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Selam verdikten sonra her sehiv (yanılma) için iki secde vardır.»

Bulûğu'l-Merâm içinde geçer (No. 339).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Buradan murad edilen, namazda fazlalık, eksiklik ya da şüphe sebebiyle olan hangi yanılgı olursa olsun bu, sehiv secdesini gerektirir. Hadis, sehiv secdesinin selamdan sonra olmasını söyleyenlerin delillerindendir. Bu babtaki delilleri toplarsak selamdan sonra yapılacak sehiv secdesinin iki durumda olacağını gerektirmektedir. Şayet selam eksik olmuşsa veya şüphe etmişse zannı galibine göre hareket eder. Bu iki durumda sehiv secdesi selamdan sonra olur. Bu ikisi haricinde ise selamdan önce olur.

Arapça açıklama

المراد بذلك: أن أي سهو يقع في الصلاة بزيادة، أو نقص، أو شك؛ فإنه يوجب سجود السهو، والحديث من أدلة من يرى أن سجود السهو بعد السلام؛ والجمع بين الأدلة في هذا الباب يقتضي أن السجود الذي بعد السلام في حالتين: إذا سلم عن نقص، وإذا شك وبنى على غالب ظنه، وما عاداهما يكون قبل السلام.

  • أنَّ كلَّ سهو يقع في الصلاة، فله سجدتا سهو.
  • الحديث من أدلة من يرى أنَّ سجود السهو بعد السلام؛ وهم الحنفية.

Âlimlerin hükümleri

İsim verilmeyen kaynak hüküm ifadesi: حسن

Konular

11 Ekim 2026 Pazar 30 ربيع الآخر 1448 هـ