İçeriğe geç

Bulûğu'l-Merâm2. kitap

«Fâtiha'yı okuduğunuz zaman "Bismillâhirrahmânirrahîm" i de okuyunuz. Çünkü Fatiha, Kur'ân'ın anası, Kitab'ın anası, es-Seb'u'l-Mesâni (yedişerli iki) dir. Bismillâhîrrahmânirrahîm de onun âyetlerinden biridir.»

Sahih Bulûğu'l-Merâm 282

Râvi:Ebû Hureyre

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا قَرَأْتُمْ اَلْفَاتِحَةِ فَاقْرَءُوا : ( بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ )‏ , فَإِنَّهَا إِحْدَى آيَاتِهَا } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَصَوَّبَ وَقْفَهُ .‏ 1‏
‏1 ‏- رواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا (2/ 312)‏ ، ولفظه : " إذا قرأتم الحمد الله ، فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم ، إنها أم القرآن ،وأم الكتاب ، والسبع المثاني ، وبسم الله الرحمن الرحيم إحداها" .‏ وقال في "العلل" : (8/149)‏ عن الموقوف : "هو أشبهها بالصواب " .‏

Ebu Hureyre -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Fâtiha'yı okuduğunuz zaman "Bismillâhirrahmânirrahîm" i de okuyunuz. Çünkü Fatiha Kur'ân'ın anası, Kitab'ın anası, es-Seb'u'l-Mesâni (yedişerli iki) dir. Bismillâhîrrahmânirrahîm de onun âyetlerinden biridir.»

Bulûğu'l-Merâm içinde geçer (No. 282).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Bu hadis-i şerif namazda Fatiha'dan önce besmeleyi okumanın meşru olduğunu açıklamıştır. Besmelenin Fatiha Suresi'nden bir cüz olduğunu söyleyerek delillendirmiştir. Burada besmelenin okunması ile murad edilen besmeleyi gizli okumaktır, açıktan okumak değildir. Sessiz okumak hadislerde daha çok ve daha sahih olarak gelmiştir. Tahâvî -rahimehullah- şöyle demiştir: Besmeleyi sesli okumayı terk etmek Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'den ve halifelerinden tevatür yoluyla gelmiştir.

Arapça açıklama

يبين الحديث الشريف مشروعية قراءة البسملة قبل الفاتحة في الصلاة؛ وعلل ذلك بأنها جزء من سورة الفاتحة، والمراد قراءتها سرًا لا جهرًا، فقد ورد عدم الجهر في أحاديث أكثر وأصح، وقال الطحاوي: إن ترك الجهر بالبسملة في الصلاة تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه.

  • الحديث يدل على مشروعية قراءة "البسملة" في الصلاة، عند إرادة قراءة الفاتحة، وذكر العلة في ذلك بأنَّها إحدى آيات الفاتحة، فهي منها.
  • الجهر بالبسملة معارض بأحاديث صحيحة، وذكر بعض العلماء أن ترك الجهر بالبسملة في الصلاة تواتر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وخلفائه.

Âlimlerin hükümleri

İsim verilmeyen kaynak hüküm ifadesi: صحيح

Konular