Cuma günü yıkanmak, ergen olan herkese vaciptir/farzdır. Dişlerini misvaklaması ve eğer varsa koku sürmesi de sünnettir

باب الطِّيبِ لِلْجُمُعَةِ

Sahih Sahîh-i Buhârî hadisi Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Buhârî 880

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ‏"

Amr b. Suleym el-Ensarî dedi ki: Ebû Said’den haber veriyorum, o şöyle dedi: Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-’den haber veriyorum ki, şöyle buyurdu:

«Cuma günü yıkanmak, ergen olan herkese vaciptir/farzdır. Dişlerini misvaklaması ve eğer varsa koku sürmesi de sünnettir.»

Rivayet eden: Buhârî (No. 880, 858, 879, 895, 2665), Müslim (No. 846a, 846b), Ebû Dâvûd (No. 341, 344), Nesâî (No. 1375, 1377, 1383), İbn Mâce (No. 1089), İmâm Mâlik (No. 229), Ahmed b. Hanbel (No. 10603, 10820, 11149, 11231) ve Dârimî (No. 1494).

Kopyala

Hata bildir

Açıklama

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- cuma günü gusül almanın, üzerine cuma namazı kılmanın farz olduğu her yetişkin erkek Müslüman için farz olduğunu açıkça belirtmiştir. Dişlerini misvak ve benzeri şeylerle temizler ve hoş rayihası olan güzel kokular sürer.

Hadisten çıkan dersler

Her yetişkin Müslüman erkeğin cuma günü gusül almasının müstehap olduğu kesindir.
İslam dini, Müslümanın temizlik yapması ve kötü kokuları gidermesini kendisinden talep etmiştir.
Cuma gününün fazileti ve ona hazırlık yapılması ifade edilmiştir.
Cuma namazı için misvak kullanmanın gerekliliği ifade edilmiştir.
Cuma namazına gitmeden önce hoş kokulu herhangi bir kokunun sürülmesi tavsiye edilmiştir.
Bir kadının namaz kılmak veya başka bir iş için evinden çıkarken, güzel koku sürmesi caiz değildir. Çünkü sünnet bunun haram olduğunu belirtmektedir.
Ergen yetişkin olan demektir. Ergenliğin üç alameti erkek ve kadında ortak olan belirtilerle gerçekleşir: Birincisi: On beş yaşın tamamlanması, ikincisi: Cinsel organın çevresinde kalın kılların çıkması ve üçüncüsü: Rüya görerek ya da şehvetle hatta rüya görmeden uykuda meninin gelmesiyle boşalmak ile olur. Dördüncü alamet ise kadına mahsustur, o da hayız kanının gelmesidir: Kadın hayız gördüğünde ergen olur.

Arapça açıklama

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الغُسل يوم الجمعة مُتأكِّد كالواجب في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغ من المسلمين ممّن وَجبت عليه الجمعة،

وأن ينظِّف أسنانَه بالسواك ونحوه،

وأن يتطيَّب بأيِّ رائحة عِطْرية طيبة.

تأكُّد استحباب غُسل يوم الجمعة على كلِّ رجل مسلم بالغ.
النَّظافة وإزالة الروائح الكَريهة مطلوبة شرعًا للمسلم.
تعظِيم يوم الجمعة، والاستعداد له.
تأكيد استحباب الاسْتِيَاك للجمعة.
استحباب التطيُّب بأيِّ رائحة عطرية طيبة قبل الذهاب للجمعة.
المرأة إذا خرجت من بيتها للصلاة أو غيرها، فلا يجوز لها التَّطَيُّب؛ لدلالة السُّنة على تحريم ذلك.
المحتلم هو البالغ، والبلوغ يحصل بعلامات، ثلاث منها يشترك فيها الرجل والمرأة وهي: الأولى: إكمال خمس عشرة سنة، والثانية: إذا نَبَتَ الشعر الخشن حول الفرج، والثالثة: إنزل المني بالاحتلام أو بالشهوة ولو بغير احتلام، وأما العلامة الرابعة فهي تخص المرأة وهي: الحيض، فإذا حاضت المرأة صارت بالغة.

Klasik şerh

İbn Hacer el-Askalânî — Fethu'l-Bârî

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ) كَذَا فِي رِوَايَة اِبْن عَسَاكِر , وَهُوَ اِبْن الْمَدِينِيّ , وَاقْتَصَرَ الْبَاقُونَ عَلَى " حَدَّثَنَا عَلِيّ ". قَوْلُهُ : ( قَالَ أَشْهَد عَلَى أَبِي سَعِيد ) ظَاهِر فِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ , قَالَ اِبْن التِّين : أَرَادَ بِهَذَا اللَّفْظ التَّأْكِيد لِلرِّوَايَةِ. اِنْتَهَى. وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضهمْ بَيْن عَمْرو بْن سُلَيْمٍ الْقَائِل " أَشْهَد " وَبَيْن أَبِي سَعِيد رَجُلًا كَمَا سَيَأْتِي. قَوْلُهُ : ( وَأَنْ يَسْتَنّ ) أَيْ يُدَلِّك أَسْنَانه بِالسِّوَاكِ. قَوْلُهُ : ( وَأَنْ يَمَسّ ) بِفَتْحِ الْمِيم فِي الْأَفْصَح. قَوْلُهُ : ( إِنْ وَجَدَ ) مُتَعَلِّق بِالطِّيبِ , أَيْ إِنْ وَجَدَ الطِّيب مَسَّهُ , وَيَحْتَمِل تَع…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Hüküm, kitabın (Sahîh-i Buhârî) konumundan alınmıştır.

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (5)

SahihElbânî صحيح — صحيح النسائي (1376)
Sahihİbn Abdilber ثابت — الاستذكار (2/13)
Sahihİbn Huzeyme أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 228)
Dârekutnî تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج، عَن أبي بكر بن المنكدر عن عَمْرو بن سليم الزرقي، عَن عَبد الرحمن. — أطراف الغرائب (2/217)
Dârekutnî تفرد به زهير بن محمد عن ابن المنكدر عنه — أطراف الغرائب (1/316)