"Allah`ın doksan dokuz ismi vardır. Kim bunları ezberlerse (îman eder ve ezbere sayarsa) Cennete girer."Allah tektir tek olanı sever.''Buhârî rivayet etmiştir.
باب لِلَّهِ مِائَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدٍ
Sahih
Sahîh-i Buhârî hadisi
Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim)Sahîh-i Buhârî 6410
"Allah`ın 99 ismi vardır. Kim bunları hıfz ederse (îman eder ve ezbere sayarsa) Cennete girer."Ezberden murad edilen ezberden okumaktır.Denilmiştir ki:Manası onlara iman etmek,onlarla amel etmek,her ismin manasyla itaat etmektir.Bu hadiste bu isimlerin isbatı vardır.Ve bu isimler haricindeki isimlerin olmadığı manasına gelmez.Bu isimlere has kılınması en meşhur ve manaları açık isimler olmaları sebebiyledir.Bu senin şu sözün mertebesindedir:Zeydin yüz dirhemi vardır onu sadaka için hazırlamıştır.Bu da onun yanında daha fazla dirhem olmadığına delil değildir.Zira bu sadaj-ka için hazırladığının bu olduğuna delallet eder.Bu açıklamaya İbn Mesud -radıyallahu anh-'ın şu hadisi delalet etmektedir:''Senin olan her ismin ile Senden istiyorum,Nefsini isimlendirdiğin,kitabında indirdiğin,yarattıklarından birine öğrettiğin yahutta Kendi katında sakladığın isim ile istiyorum.''Bu da Allah Azze ve Celle'in kitabında indirmediği isimlerinin olduğuna delalet eder.''O tektir.'':Allah Teâlâ tektir O'nun ortağı yoktur.''Tek olanı sever.'':Amellerde ve taatların çoğunda bunu tercih eder.Bunun için namazı beş vakit olarak farz kılmıştır.Tavafı yedi,bir çok amellerde üç olarak yapmayı hoş görmüştür.Yer yüzünü yedi ve gök yüzünü yedi ve diğerlerini de bu şekilde yaratmıştır.
Arapça açıklama
إن اللهَ تعالى له تسعة وتسعون اسمًا، لا يحفظها أحد إلَّا دخل الجنةَ، والمراد بالحفظ القراءة بظهر القلب، وقيل: معناه الإيمان بها، والعمل بها، والطاعة بمعنى كل اسم منها، ودعاء الله تعالى بها، وفي هذا الحديث إثبات هذه الأسماء، وليس فيه نفي ما عداها من الزيادة عليها، وإنما وقع التخصيص لهذه الأسماء لأنها أشهر الأسماء وأبينها معاني، وهذا بمنزلة قولك: إن لزيد مائة درهم أعدها للصدقة، فلا يدل ذلك على أنه ليس عنده من الدراهم أكثر من ذلك، وإنما يدل على أن الذي أعده للصدقة هذا، ويدل على هذا التفسير حديث ابن مسعود: «أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك» فهذا يدل على أن لله أسماء لم ينزلها في كتابه حجبها عن خلقه.
«وهو وتر» أي: الله واحد لا شريك له «يحب الوتر» يعني: يفضله في الأعمال وكثير من الطاعات ولهذا جعل الله الصلوات خمسًا، والطواف سبعًا، وندب التثليث في أكثر الأعمال، وخلق السموات سبعًا والأرضين سبعا وغير ذلك.
أشهر أسمائه تعالى هو الله؛ لإضافة الأسماء إليه، وقيل: هو الاسم الأعظم.
إثبات هذه الأسماء، وليس فيه نفي ما عداها من الزيادة عليها، وإنما وقع التخصيص لهذه الأسماء لأنها أشهر الأسماء وأبينها معاني.
الوتر وهو العدد المفرد، مفضَّل في الأعمال وكثير من الطاعات.
