Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Peygamberlerden hiçbir peygamber yoktur ki, kendisine insanların inanmasını sağlayacak bir mucize verilmiş olmasın. Bana verilen ise ancak Allah'ın bana vahyettiği vahydir (Kur'an'dır). Bu yüzden Kıyamet Günü'nde ümmeti en çok olan peygamberin ben olacağımı umuyorum.»
Rivayet eden: Buhârî (No. 4981, 7274), Müslim (No. 152) ve Ahmed b. Hanbel (No. 8135, 9452).
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah'ın bütün peygamberleri desteklediğini, her birine peygamberliklerine delil teşkil eden ve şahit olanların onların doğruluğuna iman etmesini gerektiren harikulade mucizeler ve deliller verdiğini ifade etmiştir. İnsan, bu mucizeler karşısındaki meydan okumada mağlup olur; öyle ki onu kendinden uzaklaştırmaya veya çürütmeye güç yetiremez. Ancak yine de bunu bile bile inkâr edip inatçılık gösterebilir. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in delili ve mucizesi ise, Allah'ın kendisine vahyettiği Kur'an'dır. Çünkü Kur'an; barındırdığı davet, hüccet (kesin delil) ve gelecekte gerçekleşecek şeylere dair haberler sayesinde sunduğu faydanın çokluğu ve yararının evrenselliği ile açık ve kesintisiz bir mucize özelliği taşımaktadır. Böylece onun faydası o dönemde hazır bulunanı da bulunmayanı da, o gün var olanı da gelecekte var olacak olanı da kuşatmıştır. Nitekim ardından şöyle buyurmuştur: 'Bu yüzden Kıyamet Günü'nde ümmeti en çok olan peygamberin ben olacağımı umuyorum.
Hadisten çıkan dersler
Peygamberlere mucizeler verildiğinin ispatı vardır. Bu, Allah Teâlâ’nın ümmetler üzerindeki rahmet ve lütfundandır.
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in mucizesinin büyüklüğü ve yüceliği açıklanmıştır.
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in makamının büyüklüğü ve diğer tüm peygamberlerden üstünlüğü ifade edilmiştir.
İbn Hacer -rahimehullah- "Bana verilen ancak Allah’ın bana vahyettiği bir vahiydir..." hadisi hakkında şöyle demiştir: Burada kastedilen, onun mucizelerinin yalnızca vahiyden ibaret olduğunu söylemek veya kendisinden önceki peygamberlere verilen mucizelerden hiçbirinin ona verilmediğini ifade etmek değildir. Bilakis kastedilen, onun diğer peygamberlerden farklı olarak kendisine mahsus kılınan en büyük mucizesinin vahiy olduğudur.
Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: "Kıyamet Günü takipçisi en çok olan peygamber olmayı ümit ediyorum" sözü, nübüvvet alâmetlerinden biridir. Zira Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- bu sözünü Müslümanların sayısının henüz az olduğu bir dönemde söylemiştir. Ardından Allah Teâlâ Müslümanlara lütufta bulunmuş, onlara fetihler nasip etmiş ve onları bereketlendirmiştir. Nihayet Müslümanların sayısı ve hâkimiyet alanı, bugün hepimizin bildiği genişliğe ulaşmıştır. Hamdolsun, bütün bunlar Allah’ın lütfudur.
Arapça açıklama
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء كلهم أيَّدَهم الله وأعطاهم الآيات والمعجزات الخوارق التي يستدل بها على نبوته وتقتضي إيمان من شاهدها بصدقهم، وأنه مغلوب عليه في التحدي بحيث لا يستطيع دفعها عن نفسه، لكن قد يجحد فيعاند.
وإنما هو صلى الله عليه وسلم آيته ومعجزته القرآن الذي أوحاه الله إليه؛ لما اشتمل عليه من الإعجاز الواضح المستمر لكثرة فائدته وعموم نفعه، لاشتماله على الدعوة والحجة والإخبار بما سيكون، فعم نفعه من حضر ومن غاب ومن وجد ومن سيوجد، ثم قال: فأرجو أن أكون أكثرهم أتباعًا يوم القيامة.
إثبات الآيات للأنبياء، وهذا من رحمة الله تعالى وفضله على الأمم.
بيان عظم معجزة النبي صلى الله عليه وسلم.
بيان عظم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم وأفضليته على سائر الأنبياء.
قال ابن حجر في قوله: "وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ": وليس المراد حصر معجزاته فيه، ولا أنه لم يؤتَ من المعجزات ما أوتي مَن تقدَّمه، بل المراد أنه المعجزة العظمى التي اختص بها دون غيره.
قال النووي: "(فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا) علم من أعلام النبوة، فإنه أخبر صلى الله عليه وسلم بهذا في زمن قلة المسلمين، ثم منَّ الله تعالى وفتح على المسلمين وبارك فيهم حتى انتهى الأمر واتسع الأمر في المسلمين إلى هذه الغاية المعروفة ولله الحمد.
