Gaybın bilgisi Allah’a aittir; onu O’ndan başka hiç kimse bilmez. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- gaybın anahtarlarının ve hazinelerinin beş olduğunu haber vermiştir: Birincisi: Kıyametin ne zaman kopacağını Allah’tan başka hiç kimse bilmez. Bu, ahiret hayatına dair bilgilerin Allah’a mahsus olduğuna işaret eder. Zira Kıyamet Günü, ahiret hayatının başlangıcıdır. En yakın olanın bilgisi dahi nefyedildiğinde, ondan sonra gelecek şeylere dair bilginin de nefyedilmiş olması gerekir. İkincisi: Yağmurun ne zaman yağacağını Allah’tan başka hiç kimse bilmez. Bu, üst âlemde meydana gelen hadiselere işaret eder. Yağmura dair birtakım sebepler ve alametler bulunması ve bunların, alışılmış düzene göre yağmurun yağacağına delalet edebilmesi sebebiyle özellikle yağmur zikredilmiştir. Ancak bunlar kesin ve yakînî bir bilgi ifade etmez. Üçüncüsü: Rahimlerde bulunanların durumunu Allah’tan başka hiç kimse bilemez. Bunların erkek mi kadın mı, siyah mı beyaz mı, eksiksiz mi noksan mı, bedbaht mı bahtiyar mı olacakları ve benzeri hususlar buna dâhildir. Rahmin özellikle zikredilmesinin sebebi, insanların çoğunlukla bunu alışılmış sebepler ve belirtiler yoluyla bilebilmeleridir. Buna rağmen burada, hiç kimsenin rahimde bulunanın gerçek durumunu bilemeyeceği ifade edilmiştir. Dolayısıyla rahim dışındaki gaybî hususları başkalarının bilememesi öncelikle ve evleviyetle sabittir. Dördüncüsü: Yarın ne olacağını Allah’tan başka hiç kimse bilmez. Bu, zamanın farklı dönemlerinde meydana gelecek olaylara işaret etmektedir. Burada “yarın” kelimesinin kullanılması, bunun zaman bakımından en yakın zaman dilimi olması sebebiyledir. Şayet kişi, kendisine dair bazı emare ve işaretlerin bulunması mümkün olduğu hâlde, kendisine en yakın olan yarında meydana gelecek şeylerin hakikatini bilemiyorsa, kendisinden daha uzak olan zamanlarda meydana gelecekleri bilmemesi evleviyetle söz konusudur. Beşincisi: Hiçbir nefis, hangi yerde öleceğini bilemez. Bu, yeryüzü âlemine ait hususlara işaret etmektedir. Her ne kadar insanların çoğunun kendi memleketinde ölmesi alışılmış bir durum olsa da, bu kesin ve değişmez bir gerçek değildir. Hatta kişi kendi memleketinde ölse bile, o memlekette hangi yerde defnedileceğini bilemez; kendisinden önceki atalarının defnedildiği bir mezarlık bulunsa dahi durum böyledir.
“Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, her şeyden haberdardır.” O, görünen ve görünmeyenleri, gizli ve saklı olanları, gönüllerde saklanan sırları bütünüyle kuşatıcı bir ilimle bilir.
Böylece bu ayet, gaybın bütün çeşitlerini kapsamış ve gaybı bildiğine dair ileri sürülen bütün bâtıl iddiaları ortadan kaldırmıştır.
