İçeriğe geç
Assabile
Türkçe

Sahîh-i Buhârî8. kitap

Sizden hiç biriniz, omuzlarında bir şey bulunmaksızın tek bir elbise içinde namaz kılmasın

باب إِذَا صَلَّى فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَلْيَجْعَلْ عَلَى عَاتِقَيْهِ

Sahih Sahîh-i Buhârî hadisi Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Buhârî 359

Râvi:Ebû Hureyre

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَىْءٌ ‏"

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

«Sizden hiç biriniz, omuzlarında bir şey bulunmaksızın tek bir elbise içinde namaz kılmasın.»

Rivayet eden: Buhârî (No. 359) ve Müslim (No. 516).

Kopyala
Kopyalanacaklar:
Hata bildir

Açıklama

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, tek bir elbise içinde namaz kılan kimsenin omuzlarını (omuz başı ile boyun arasını) üzerinde örtecek hiçbir şey olmayacak şekilde açık bırakmasını yasaklamıştır. Çünkü omuzlar avret bölgesi olmasa bile, onları örtmek avretin örtülü kalmasına olanak sağlar. Ayrıca bu davranış, namazda Allah Teâlâ'yı yüceltmeye ve O'nun huzurunda dururken O'nu tazim etmeye daha uygun bir davranıştır.

Hadisten çıkan dersler

  • Örtülmesi gereken yerleri örtecek şekilde tek bir elbise ile namaz kılmak caizdir.
  • Biri üst bedeni örten, biri alt bedeni örten iki elbise ile namaz kılmak caizdir.
  • Namaz kılan kişinin hoş bir görünümde olması müstehaptır.
  • Gücü yettiği takdirde, namazda iki omuzun veya en az birinin örtülmesi vaciptir (zorunludur). (Diğer bir görüşe göre ise) buradaki yasak, tenzihen mekruhtur.
  • Sahabe’nin -radıyallahu anhum- ellerindeki malın azlığı; hatta onlardan bazılarının iki elbiseye bile sahip olamayacak kadar fakir olmaları ifade edilmiştir.
  • Nevevî -rahimehullah- hadisin anlamı hakkında şöyle demiştir: Bu hükmün hikmeti şudur: Kişi (tek parça kumaşı) sadece beline sarıp (izar yapıp) omuzlarına ondan hiçbir şey koymadığı takdirde, avret yerinin açılmayacağından emin olunamaz. Bir kısmını omuzunun üzerine koyduğunda ise durum böyle değildir (güvendedir). Ayrıca (omuzları boşta kaldığında) elbise düşmesin diye bir veya iki eliyle tutmak zorunda kalabilir; bu durum ise onu namazın asıl işlerinden alıkoyar. Böylece namazda sağ eli sol elin üzerine koyup göğsün altında bağlama sünnetini, meşru olan yerlerde elleri yukarı kaldırma (ref'ul-yedeyn) sünnetini ve benzeri diğer sünnetleri kaçırmış olur. Aynı şekilde bu, bedenin üst kısmını örtmeyi terk ederek ziynet bölgesini boş bırakmak anlamına gelir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Her mescitte ziynetinizi takının} [A'raf: 31].

Arapça açıklama

نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن صلّى في ثوب واحد عن أنْ يُجَرِّدَ عاتقيه ما بين الكتف والعنق بحيث لا يضع عليهما شيئًا يسترهما؛ لأن العاتقين وإن لم يكونا عورة، فإن سترهما أمكن في ستر العورة، وهو أقرب إلى إجلال الله تعالى وتعظيمه أثناء الوقوف بين يديه في الصلاة.

  • جواز الصلاة في الثوب الواحد إذا ستر ما يجب ستره.
  • جواز الصلاة في ثوبين، أحدهما يستر أعلى الجسم، والآخر يستر أسفله.
  • استحباب كون المُصلِّي على هيئة حسنة.
  • وجوب سَتر العَاتِقَين أو أحدهما في الصلاة، إذا أمْكَنه ذلك، وقيل النهي للتنزيه.
  • قِلّة ما في أيدي الصحابة رضي الله عنهم من المال، حتى إن بعضهم لا يملك ثَوبين.
  • قال النووي في معنى الحديث: حكمته أنه إذا ائتزر به ولم يكن على عاتقه منه شيء لم يؤمن أن تنكشف عورته، بخلاف ما إذا جعل بعضه على عاتقه، ولأنه قد يحتاج إلى إمساكه بيده أو يديه فيشغل بذلك، وتفوته سنة وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت صدره، ورفعهما حيث شرع الرفع، وغير ذلك، لأن فيه ترك ستر أعلى البدن وموضع الزينة، وقد قال الله تعالى: { خُذُوا ‌زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [الأعراف: 31].

Klasik şerh

İbn Hacer el-Askalânî — Fethu'l-Bârî

قَوْله : ( لَا يُصَلِّي ) قَالَ اِبْن الْأَثِير : كَذَا هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِإِثْبَاتِ الْيَاء , وَوَجْهه أَنَّ " لَا " نَافِيَة , وَهُوَ خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي. قُلْت : وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " غَرَائِب مَالِك " مِنْ طَرِيق الشَّافِعِيّ عَنْ مَالِك بِلَفْظِ " لَا يُصَلِّ " بِغَيْرِ يَاء , وَمِنْ طَرِيق عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء عَنْ مَالِك بِلَفْظِ " لَا يُصَلِّينَ " بِزِيَادَةِ نُون التَّأْكِيد , وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي الزِّنَاد بِلَفْظِ " نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". قَوْله : ( لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْء ) زَادَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَاد " مِنْهُ شَيْء " وَالْمُرَاد أَنَ…

Devamını oku

Âlimlerin hükümleri

Hüküm, kitabın (Sahîh-i Buhârî) konumundan alınmıştır.

Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (1)
  • Aynî ورد] من أربع طرق صحاح — نخب الافكار (6/123)

Diğer rivayetler

Sahih Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Sahîh-i Müslim 516

«Sizden biriniz bir tek elbise içinde, omuzlarında o elbiseden bir şey bulunmadığı (açık) halde namaz kılmasın.»

Ebu Hureyre -radıyallahu anh-'tan merfû olarak rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Sizden biriniz, bir tek elbise içinde, omuzlarında o elbiseden bir şey bulunmadığı (açık) halde namaz kılmasın.»

لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"

Râvi: Ebû Hureyre Şerhli

Ayrıca rivayet edenler… (25)
  • اختلاف الحديث للشافعي (151)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • الأم للشافعي (136)لَا يُصَلِّينَ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2314)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2940)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3015)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (835)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • شرح السنة (513)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • صحيح ابن خزيمة (749)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مستخرج أبي عوانة (1143)لا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مستخرج أبي عوانة (1144)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مستخرج أبي عوانة (1145)لا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6227)لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (156)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (158)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الحميدي (937)لا يُصِلِّينَ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند السراج (438)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند السراج (444)لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند السراج (452)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الشافعي (74)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الشافعي (827)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (3260)لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • مصنف عبد الرزاق (1324)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ , لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (973)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (974)لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ
  • موطأ عبد الله بن وهب (396)لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهَ شَيْءٌ

Aynı konuda

Hüküm yok Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Müsned 10015

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ…

Râvi: Ebû Hureyre + 7 başka rivayet Yalnız Arapça

Hüküm yok Muttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim) Müsned 14319

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ…

+ 5 başka rivayet Yalnız Arapça

Hüküm yok Müsned 11136

حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ…

Râvi: Ebû Saîd el-Hudrî + 4 başka rivayet Yalnız Arapça

Konular