حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى
Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-'dan merfu olarak rivayet edildiğine göre, "Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- Kur'an ile düşman topraklarına yolculuk yapmayı yasaklamıştır."
Rivayet eden: Buhârî (No. 2990), Müslim (No. 1869a, 1869b, 1869c, 1869d), Ebû Dâvûd (No. 2610), İbn Mâce (No. 2879, 2880), İmâm Mâlik (No. 968) ve Ahmed b. Hanbel (No. 4278, 4296, 4348, 4923, 5041, 5850).
Allah Rasûlü -sallallahu aleyhi ve sellem- Kur'an ile Müslüman olmayan düşman topraklarına yolculuk yapmayı yasaklamıştır. Zira Kur'an-ı Kerim'e orada saygısızlık yapılabilir. Bir insan zannı galibine göre Kur'an-ı Kerim'e bir saygısızlık gösterilmeyeceğini düşünüyorsa caiz olur.
Arapça açıklama
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أخذ القرآن والسفر به إلى بلاد الكفر الذين لا يدينون بالاسلام فيكون عرضة للامتهان هناك، وإذا غلب على الظن السلامة من ذلك جاز.
وجوب تعظيم كتاب الله وعدم تعريضه لأماكن التهلكة والاستهانة.
تحريم السفر بالقرآن إلى بلاد الأعداء إذا خيف أو غلب على الظن وقوعه في أيديهم، وذلك لئلا يتمكنوا من القرآن فيهينوه، ويجوز حمله إلى بلادهم؛ للبلاغ وإقامة الحجة عليهم، وللتحفظ والتفهم لأحكامه عند الحاجة إذا كان للمسلمين قوة أو سلطان أو ما يقوم مقامهما من العهود والمواثيق ونحو ذلك مما يكفل حفظه ويرجى معه التمكن من الانتفاع به في البلاغ والحفظ والدراسة.
Senedi sahihŞuayb el-Arnaûtإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (4525)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaûtإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (4715)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaûtإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (5170)
Senedi sahihŞuayb el-Arnaûtإسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج مشكل الآثار (1904)
Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (6/242)
Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (8/239)
Senedi sahihAhmed Muhammed Şâkirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (7/139)
SahihMüslimصحيح — صحيح مسلم (1869)
Ebû Dâvûdسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2610)
Heysemîفيه إبراهيم بن عمرو بن سفينة وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/259)
Sahihİbn Abdilberصحيح — التمهيد (15/253)
Bezzârلا نعلم رواه عن شعبة إلا مسلم — البحر الزخار (12/174)
Sahihİbn Hibbânأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4715)
Dârekutnîحكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وزُهَيرِ بنِ مُعاويةَ، ثُمَّ قال]: جماعةٌ مِن أصحابِ زُهَيرٍ روَوه عن زُهَيرٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافِعٍ، وهو الصَّحيحُ عن موسى بنِ عُقبةَ. وعِمرانُ بنُ عُيَينةَ رواه عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن سالِمٍ، عن اب — علل الدارقطني (2809)
Sahihİbn Asâkirصحيح — معجم الشيوخ (2/863)
SahihEbû Nuaymصحيح ثابت تفرد به المفضل عن عبد الله بن سليمان — حلية الأولياء (8/361)
Hatîb el-Bağdâdîغريب — تاريخ بغداد (13/35)
Aynîصح أن هذه الزيادة [مخافة أن يناله العدو] مرفوعة وليست بمدرجة — عمدة القاري (14/337)
Sahihابن المنذرثابت — الأوسط لابن المنذر (6/306)
ابن حزمحق يلزم اتباعه — المحلى (83/1)
Sahihأبو نصر السجزي الوائليصحيح — الإبانة للسجزي (2/ 454)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/32)
Diğer rivayetler
SahihMuttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim)Sahîh-i Müslim 1869a