Sahîh-i Buhârî 2887

في هذا الحديث بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من الناس من تكون الدنيا أكبر همه، ومبلغ علمه، وهدفه الأول والأخير، وأن من كانت هذه حالته سيكون مصيره الهلاك والخسران، وعلامة هذا الصنف من الناس حرصه الشديد على الدنيا، فإن أُعْطِيَ منها رَضِيَ، وإن لم يُعْطَ منها سَخِطَ.

ومنهم من هدفه رضا الله والدار الآخرة، فلا يتطلع إلى جاه ولا يطلب شهرة، إنما يقصد بعمله طاعة الله ورسوله، وعلامة هذا الصنف من الناس عدم الاهتمام بمظهره، ورضاه بالمكان الذي يوضع فيه، وهوانه على الناس، وابتعاده عن ذوي المناصب والهيئات، فإن استأذن عليهم لم يُؤْذَنْ له، وإن شفع عندهم لم يُشَفِّعُوه، لكن مصيره الجنة، ونَعِمَ الثواب.

• ذم العمل لأجل الدنيا، ومدح العمل لأجل الآخرة.
• فضل التواضع.
• فضل الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
• ذم الترف والتنعم، ومدح الخشونة والرّجولة والقوّة؛ لأن ذلك مما يعين على الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
• جواز الدعاء على أهل المعاصي على سبيل العموم.
• من كانت الدنيا أكبر همه وقع في المشكلات.
• استحباب الاستعداد للجهاد، وقيل: يجب.
• الانضباط العسكري من تعاليم الإسلام.
• فضل حراسة الجيش.
• يقاس المرء بعمله لا بمظهره.
• لا يلزم من وجاهة الشخص عند الله وجاهته في الدنيا.