قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {وَالنَّجْمِ} فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.
Zeyd b. Sâbit -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre o, şöyle dedi: ''Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e Necm Sûresi'ni okudum, o ise secde etmedi.''
Rivayet eden: Buhârî (No. 1073, 1072), Müslim (No. 577), Nesâî (No. 960) ve Ahmed b. Hanbel (No. 20609).
Zeyd b. Sâbit -radıyallahu anh- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e Necm Sûresi'ni okudu, sede ayeti geçince Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- secde etmedi. Bu durumda bu sureyi okurken secdeyi terk etmesi mutlak olarak terk ettiğine delalet etmez. İhtimal odur ki secde yapmayı terk etmesinin sebebi secdeyi terk etmenin caiz olduğunun beyan edilmesi içindir. Bu da ihtimallerin içinden seçilmiş olanıdır. Şâfiî de bunun böyle olduğuna hükmetmiştir. Çünkü secde farz olsaydı şayet Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-, ona daha sonra da olsa secde etmesini emrederdi.
Arapça açıklama
أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النَّجم، فلما مَرَّ بآية السجود لم يسجد فيها.
وترك السجود فيها في هذه الحالة لا يدل على تركه مطلقا؛ لاحتمال أن يكون السبب في الترك إذ ذاك لبيان الجواز، وهذا أرجح الاحتمالات وبه جزم الشافعي؛ لأنه لو كان واجبا لأمره بالسجود ولو بعد ذلك.
دليل على أنَّ القارئ إذا لم يَسجد، فإنه لا يسجد المُستمع.
أنَّ سجود التِّلاوة مَسنون، وليس بواجب؛ إذ لو كان واجبًا، لأنْكَر النبي -صلى الله عليه وسلم- على زيد بن ثابت -رضي الله عنه- عدم سُجوده.
فضيلة زيد بن ثابت -رضي الله عنه- حيث استمع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى قراءته.
Âlimlerin hükümleri
Hüküm, kitabın (Sahîh-i Buhârî) konumundan alınmıştır.
Diğer rivayetlerle ilgili hükümler (1)
Sahihİbn Huzeymeأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (1/607)
Diğer rivayetler
SahihMuttefekun aleyh (Buhârî ve Müslim)Sahîh-i Buhârî 1072
التمهيد لابن عبد البر (3300)قَرَأْتُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
التمهيد لابن عبد البر (3301)لا قِرَاءَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَيْءٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَالنَّجْمُ إِذَا هَوَى ، فَلَمْ يَسْجُدْ
