( قَالَ عُثْمَان ) : هُوَ اِبْن أَبِي شَيْبَة ( سَعْد ) : أَيْ اِبْن أَبِي وَقَّاص كَمَا فِي بَعْض النُّسَخ أَيْ قَالَ عُثْمَان فِي رِوَايَته جَاءَ سَعْد , وَأَمَّا أَبُو بَكْر فَقَالَ جَاءَ رَجُل ( هَكَذَا عَنْك أَوْ هَكَذَا ) : وَفِي بَعْض النُّسَخ , وَهَكَذَا بِالْوَاوِ. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : أَيْ تَنَحَّ عَنْ الْبَاب إِلَى جِهَة أُخْرَى ( فَإِنَّمَا الِاسْتِئْذَان مِنْ النَّظَر ) : قَالَ الْحَافِظ فِي فَتْح الْبَارِي : أَيْ إِنَّمَا شُرِعَ مِنْ أَجْله لِأَنَّ الْمُسْتَأْذِن لَوْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْن لَرَأَى بَعْض مَا يَكْرَههُ مَنْ يَدْخُل إِلَيْهِ أَنْ يَطَّلِع عَلَيْهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ فِي شَرْح الْبُخَارِيّ : أَيْ إِنَّمَا شُرِعَ الِاسْتِئْذَان فِي الدُّخُول لِأَجْلِ أَنْ لَا يَقَع النَّظَر عَلَى عَوْرَة أَهْل الْبَيْت وَلِئَلَّا يُطَّلَع عَلَى أَحْوَالهمْ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ( أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيّ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْفَاء نِسْبَة إِلَى مَوْضِع بِالْكُوفَةِ اِسْمه عُمَر بْن سَعْد ثِقَة عَابِد كَذَا فِي التَّقْرِيب ( عَنْ طَلْحَة بْن مُصَرِّف ) : بِضَمِّ مِيم وَفَتْح صَاد وَكَسْر رَاءٍ مُشَدَّدَة عَلَى الصَّوَاب وَحُكِيَ فَتْحهَا وَبِفَاءٍ ( نَحْوه ) : أَيْ نَحْو الْحَدِيث السَّابِق. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.