( قَالَ عَلِيّ بْن سَهْل بْن الزُّبَيْر ) : أَيْ ذَكَرَ عَلِيّ بْن سَهْل فِي رِوَايَته اِسْم جَدّ عَامِر أَيْضًا بِأَنْ قَالَ إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر أَخْبَرَهُ , وَأَمَّا إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن فَقَالَ فِي رِوَايَته إِنَّ عَامِر بْن عَبْد اللَّه أَخْبَرَهُ وَلَمْ يَذْكُر اِسْم جَدّ عَامِر ( أَنَّ مَوْلَاة ) : أَيْ مُعْتَقَة ( لَهُمْ ) : أَيْ لِلزُّبَيْرِيِّينَ أَوْ لِأَهْلِ ابْن الزُّبَيْر ( وَفِي رِجْلهَا أَجْرَاس ) : جَمْع جَرَس بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْجُلْجُل ( إِنَّ مَعَ كُلّ جَرَس شَيْطَانًا ) : قِيلَ لِدَلَالَتِهِ عَلَى أَصْحَابه بِصَوْتِهِ , وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبّ أَنْ لَا يَعْلَم الْعَدُوّ بِهِ حَتَّى يَأْتِيهِمْ فَجْأَة فَيَكْرَه تَعْلِيق الْجَرَس عَلَى الدَّوَابّ , وَظَاهِر اللَّفْظ الْعُمُوم , فَيَدْخُل فِيهِ الْجَرَس الْكَبِير وَالصَّغِير سَوَاء كَانَ فِي الْأُذُن أَوْ الرِّجْل أَوْ عُنُق الْحَيَوَان , وَسَوَاء كَانَ مِنْ نُحَاس أَوْ حَدِيد أَوْ فِضَّة أَوْ ذَهَبَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : مَوْلَاة لَهُمْ مَجْهُولَة , وَعَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر لَمْ يُدْرِك عُمَر.