( كَانَ يَتَخَتَّم فِي يَسَاره ) : قِيلَ فِي تَرْجِيح التَّخَتُّم فِي الْيَسَار : إِنَّ الْخَاتَم إِذَا كَانَ فِي الْيَسَار يَحْصُل التَّنَاوُل مِنْهَا بِالْيَمِينِ وَكَذَا وَضْعه فِيهَا. ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق وَأُسَامَة إِلَخْ ) : حَاصِلَة أَنَّ اِبْن إِسْحَاق وَأُسَامَة اِبْن زَيْد رَوَيَا الْحَدِيث عَنْ نَافِع فَقَالَ فِي رِوَايَتهمَا فِي يَمِينه , وَأَمَّا رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْمَذْكُورَة فَفِيهَا فِي يَسَاره. قَالَ الْحَافِظ : رِوَايَة الْيَسَار فِي حَدِيث نَافِع شَاذَّة , وَمَنْ رَوَاهَا أَيْضًا أَقَلّ عَدَدًا وَأَلْيَن حِفْظًا مِمَّنْ رَوَى الْيَمِين. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي رَوَّادٍ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة وَهُوَ مَشْهُور بِالْإِرْجَاءِ , اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق , فِيهِ مَقَال , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى ذَلِكَ. وَأُسَامَة بْن زَيْد هَذَا هُوَ اللَّيْثِيُّ مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيّ , وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ.