( وَأَنْ يَأْكُل الرَّجُل وَهُوَ مُنْبَطِح عَلَى بَطْنه ) : أَيْ وَاقِع عَلَى بَطْنه وَوَجْهه , يُقَال بَطَحَهُ كَمَنَعَهُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهه فَانْبَطَحَ. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز الْجُلُوس عَلَى مَائِدَة يَكُون عَلَيْهَا مَا يُكْرَه شَرْعًا كَشُرْبِ الْخَمْر وَغَيْر ذَلِكَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَار الرِّضَى بِهِ , وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز الْأَكْل مُنْبَطِحًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذَا الْحَدِيث لَمْ يَسْمَعهُ جَعْفَر يَعْنِي اِبْن بُرْقَان مِنْ الزُّهْرِيّ وَهُوَ مُنْكَر , وَذَكَرَ مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ. وَذَكَرَ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ جَعْفَر بْن بُرْقَان لَمْ يَسْمَعهُ مِنْ الزُّهْرِيّ.