( وَكَانَ مِنْ حَدِيثه ) : أَيْ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر , لَا مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس , لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيث مَرْوِيّ مِنْ طُرُق عَنْ اِبْن عُمَر وَلَمْ يُعْرَف هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس. وَفِي الْمَعْرِفَة للبيهقي. فَلَمَّا أَنْ قَضَى حَاجَته كَانَ مِنْ حَدِيثه يَوْمَئِذٍ , وَهَكَذَا فِي رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ ( فِي سِكَّة ) : بِكَسْرِ السِّين وَشِدَّة الْكَاف زُقَاق ( فَسَلَّمَ ) : أَيْ الرَّجُل ( عَلَيْهِ ) : صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُل أَنْ يَتَوَارَى ) : أَيْ قَرُبَ الرَّجُل أَنْ يَخْتَفِي وَيَغِيب عَنْ نَظَره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( حَدِيثًا مُنْكَرًا ) : تَقَدَّمَ تَعْرِيف الْمُنْكَر فِي بَاب الْوُضُوء مِنْ النَّوْم فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ ( لَمْ يُتَابَع ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( مُحَمَّد بْن ثَابِت فِي هَذِهِ الْقِصَّة عَلَى ضَرْبَتَيْنِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : فَمُحَمَّد بْن ثَابِت مَعَ كَوْنه ضَعِيفًا تَفَرَّدَ بِذِكْرِ الضَّرْبَتَيْنِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : حَدِيث اِبْن عُمَر لَا يَصِحّ لِأَنَّ مُحَمَّد بْن ثَابِت الْعَبْدِيّ ضَعِيف جِدًّا لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ ( وَرَوَوْهُ فِعْل اِبْن عُمَر ) : أَيْ رَوَى الْحُفَّاظ الثِّقَات ضَرْبَتَيْنِ مِنْ فِعْل اِبْن عُمَر لَا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ أَنْكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ عَلَى مُحَمَّد بْن ثَابِت رَفْع هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَفْعه غَيْر مُنْكَر. اِنْتَهَى.