( الْمُرِّيّ ) : وَفِي بَعْض النُّسَخ الْمُزَنِيُّ وَكَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَة ( بِالْأَمِيرِ ) : أَيْ بِمَنْ يَكُون أَمِيرًا ( خَيْرًا ) : أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى ( وَزِير صِدْق ) : أَيْ صَادِقًا فِي النُّصْح لَهُ وَلِرَعِيَّتِهِ وَالْأَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِ وَزِيرًا صَالِحًا لِرِوَايَةِ النَّسَائِيِّ جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا وَلَمْ يُرِدْ بِالصِّدْقِ الِاخْتِصَاص بِالْقَوْلِ فَقَطْ بَلْ يَعُمّ الْأَقْوَال وَالْأَفْعَال. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ( إِنْ نَسِيَ ) : إِي الْأَمِير حُكْم اللَّه ( ذَكَّرَهُ ) : بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَخْبَرَ الْأَمِير بِهِ ( وَإِنْ ذَكَرَ ) : بِالتَّخْفِيفِ أَيْ وَإِنْ تَذَكَّرَهُ الْأَمِير بِنَفْسِهِ ( أَعَانَهُ ) : أَيْ الْوَزِيرُ الْأَمِيرَ ( بِهِ ) : أَيْ بِالْأَمِيرِ ( غَيْر ذَلِكَ ) : أَيْ شَرًّا ( وَزِير سَوْء ) : بِفَتْحِ السِّين وَضَمّه قَالَهُ الْقَارِي. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.