( عَنْ عَبْد الْمَجِيد أَبِي عَمْرو ) : كُنْيَة عَبْد الْمَجِيد ( خَالِد بْن الْعَدَّاء ) : بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الدَّال الْمُهْمَلَة ( بْن هَوْذَة ) : بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون الْوَاو بَعْدهَا ذَال مُعْجَمَة ( يَخْطُب النَّاس ) : أَيْ يَعِظهُمْ وَيُعَلِّمهُمْ الْمَنَاسِك ( يَوْم عَرَفَة ) : بَعْد الزَّوَال كَمَا فِي حَدِيث جَابِر ( عَلَى بَعِير قَائِم فِي الرِّكَابَيْنِ ) : وَفِي بَعْض النُّسَخ قَائِمًا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ. وَقَوْله : قَائِمًا أَوْ وَاقِفًا , لَا أَنَّهُ قَائِم عَلَى الدَّابَّة , بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ حَال كَوْن الرِّجْلَيْنِ دَاخِلَيْنِ فِي الرِّكَابَيْنِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.