( وَعَلَيْهِ خَمِيصَة ) : أَيْ كِسَاء أَسْوَد مُرَبَّع لَهُ عَلَمَانِ فِي طَرَفَيْهِ مِنْ صُوف وَغَيْره , وَسَوْدَاء صِفَة لِخَمِيصَةٍ وَفِيهِ تَجْرِيد قَالَ فِي النِّهَايَة : هِيَ ثَوْب خَزّ أَوْ صُوف مُعَلَّم , وَقِيلَ لَا تُسَمَّى خَمِيصَة إِلَّا أَنْ تَكُون سَوْدَاء مُعَلَّمَة وَكَانَتْ مِنْ لِبَاس النَّاس قَدِيمهَا وَجَمْعهَا الْخَمَائِص اِنْتَهَى ( فَلَمَّا ثَقُلَتْ ) : الْخَمِيصَة أَيْ عَسُرَتْ عَلَيْهِ ( قَلَّبَهَا ) : بِتَشْدِيدِ اللَّام وَقِيلَ بِتَخْفِيفِهَا ( عَلَى عَاتِقَيْهِ ) : بِالتَّثْنِيَةِ هَكَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ , وَفِي بَعْضهَا بِالْإِفْرَادِ , وَالْمَعْنَى أَيْ لَمْ يَجْعَل أَسْفَلهَا أَعْلَاهَا بَلْ جَعَلَ مَا عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْمَن عَلَى عَاتِقه الْأَيْسَر. وَزَادَ الْإِمَام أَحْمَد فِي رِوَايَته : " حَوَّلَ النَّاس مَعَهُ " وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ عَلَى شَرْط مُسْلِم.