قَوْله ( حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم ) هُوَ الْبَزَّاز بِمُعْجَمَتَيْنِ الْبَغْدَادِيّ الْمُلَقَّب صَاعِقَة وَهُوَ مِنْ طَبَقَة الْبُخَارِيّ فِي أَكْثَرِ شُيُوخه , وَسَعِيد بْن سُلَيْمَان مِنْ شُيُوخ الْبُخَارِيّ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ بِغَيْرِ وَاسِطَة فِي مَوَاضِع أَقْرَبُهَا فِي " بَاب مَنْ اِخْتَارَ الضَّرْب " وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ حَدِيث الْبَاب فِي كِتَاب الْمَظَالِم عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ هُشَيْم فَنَزَلَ فِيهِ هُنَا دَرَجَتَيْنِ لِأَنَّ سِيَاقه هُنَا أَتَمُّ وَلِمُغَايَرَةِ الْإِسْنَاد. قَوْله ( فَقَالَ رَجُل ) لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمه , وَوَقَعَ فِي رِوَايَة عُثْمَان " قَالُوا ". قَوْله ( آنْصُرُهُ مَظْلُومًا ) بِالْمَدِّ عَلَى الِاسْتِفْهَام وَهُوَ اِسْتِفْهَام تَقْرِير وَيَجُوز تَرْك الْمَدّ. قَوْله ( أَفَرَأَيْت ) أَيْ أَخْبِرْنِي قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فِي هَذِهِ الصِّيغَة مَجَازَانِ : إِطْلَاق الرُّؤْيَة وَإِرَادَة الْإِخْبَار , وَالْخَبَر وَإِرَادَة الْأَمْر. قَوْله ( إِذَا كَانَ ظَالِمًا ) أَيْ كَيْف أَنْصُرهُ عَلَى ظُلْمه. قَوْله ( تَحْجِزهُ ) بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ جِيم ثُمَّ زَاي لِلْأَكْثَرِ , وَلِبَعْضِهِمْ بِالْبَاءِ بَدَل الزَّاي وَكِلَاهُمَا بِمَعْنَى الْمَنْع , وَفِي رِوَايَة عُثْمَان تَأْخُذ فَوْق يَده " وَهُوَ كِنَايَة عَنْ الْمَنْع , وَتَقَدَّمَ بَيَان اِخْتِلَاف أَلْفَاظه هُنَاكَ , وَمِنْهَا أَنَّ فِي رِوَايَة عَائِشَة " قَالَ إِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَخُذْ لَهُ بِحَقِّهِ , وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَخُذْ لَهُ مِنْ نَفْسه ) أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي عَاصِم فِي كِتَاب أَدَب الْحُكَمَاء. ( خَاتِمَة ) : اِشْتَمَلَ كِتَاب الْإِكْرَاه مِنْ الْأَحَادِيث الْمَرْفُوعَة عَلَى خَمْسَة عَشَرَ حَدِيثًا. الْمُعَلَّق مِنْهَا ثَلَاثَة وَسَائِرهَا مَوْصُول , وَهِيَ مُكَرَّرَة كُلّهَا فِيمَا مَضَى , وَفِيهِ مِنْ الْآثَار عَنْ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدهمْ تِسْعَة آثَار. وَاَللَّه أَعْلَمُ.