قَوْله ( مَنْ يَشْتَرِيه مِنِّي ) مَنْ لَا يَرَى بَيْعَ الْمُدَبَّرِ مِنْهُمْ مَنْ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مُدَبَّرًا مُقَيَّدًا بِمَرَضٍ أَوْ بِمُدَّةٍ كَعُلَمَائِنَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنَّهُ دَبَّرَهُ وَهُوَ مَدْيُونٌ كَأَصْحَابِ مَالِك وَالْأَوَّلُ بَعِيدٌ وَالثَّانِي يَرُدُّهُ آخِر الْحَدِيث وَالْأَقْرَب أَنَّ هَذَا الْحَدِيث دَلِيل الْجَوَاز مِنْ غَيْر مُعَارِضٍ قَوِيٍّ يُحْوِجُ إِلَى تَأْوِيلِهِ.