قَوْله ( ثُمَّ أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ ) قَدْ سَبَقَ حَدِيث الْإِشَارَة وَأَنَّهَا أَخَذَ بِهَا الْجُمْهُور مِنْ عُلَمَائِنَا وَغَيْرهمْ وَأَنَّ إِنْكَار مَنْ أَنْكَرَ مِنْ مَشَايِخنَا لَا عِبْرَة بِهِ. قَوْله ( عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَعَافِرِيّ ) هَكَذَا فِي أُصُول قِيلَ وَهُوَ تَحْرِيف مِنْ النُّسَّاخ وَالصَّوَاب الْمُعَاوِيّ كَمَا فِي مُسْلِم بِضَمِّ الْمِيم وَكَسْر الْوَاو نِسْبَة إِلَى بَنِي مُعَاوِيَة مِنْ الْأَنْصَار ذَكَرَهُ فِي الْمَشَارِق وَغَيْره. قَوْله ( وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْهَا ) أَيْ اِلْتَفَتَ بِهِ إِلَيْهَا.