( إِلَى عُود ) : كَالْعَصَا وَهُوَ وَاحِد الْعِيدَان ( وَلَا عَمُود ) : كَالْأُسْطُوَانَةِ وَهُوَ وَاحِد الْعُمُد ( وَلَا يَصْمُد ) : بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمّ ثَالِثه. قَالَ الْخَطَّابِيّ : الصَّمْد الْقَصْد يُرِيد أَنَّهُ لَا يَجْعَلهُ تِلْقَاء وَجْهه , وَالصَّمَد هُوَ السَّيِّد الَّذِي يُصْمَد إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِج أَيْ يُقْصَد فِيهَا وَيُعْتَمَد لَهَا. اِنْتَهَى. وَفِي الْحَدِيث اِسْتِحْبَاب أَنْ تَكُون السُّتْرَة عَلَى جِهَة الْيَمِين أَوْ الْيَسَار. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو عُبَيْد الْوَلِيد بْن كَامِل الْبَجْلِيُّ الشَّامِيّ وَفِيهِ مَقَال. قُلْت : وَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان , وَقَالَ الْبُخَارِيّ : عِنْده عَجَائِب. كَذَا فِي الْخُلَاصَة.