( أَلَا ) : يَحْتَمِل أَنْ تَكُون أَلَا لِلتَّنْبِيهِ وَهُوَ الظَّاهِر , وَيَحْتَمِل أَنْ تَكُون الْهَمْزَة لِلِاسْتِفْهَامِ ( قَالَ ) : أَيْ أَبُو مَالِك ( فَصَفَّ الرِّجَال ) : بِالنَّصْبِ أَيْ صَفَّهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُقَال صَفَفْت الْقَوْم فَاصْطَفُّوا ( وَصَفَّ الْغِلْمَان ) : أَيْ الصِّبْيَان ( فَذَكَرَ ) : أَيْ وَصَفَ أَبُو مَالِك ( صَلَاته ) : أَيْ كَيْفِيَّة صَلَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( ثُمَّ قَالَ ) : رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( هَكَذَا صَلَاة قَالَ عَبْد الْأَعْلَى ) : أَيْ الرَّاوِي عَنْ أَبَى مَالِك ( لَا أَحْسَبهُ ) : أَيْ لَا أَظُنّ أَبَا مَالِك ( إِلَّا قَالَ ) : أَيْ نَاقِلًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أُمَّتِي ) : أَيْ هَكَذَا صَلَاة أُمَّتِي. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى تَقْدِيم صُفُوف الرِّجَال عَلَى الْغِلْمَان وَالْغِلْمَان عَلَى النِّسَاء , هَذَا إِذَا كَانَ الْغِلْمَان اِثْنَيْنِ فَصَاعِدًا فَإِنْ كَانَ صَبِيّ وَاحِد دَخَلَ مَعَ الرِّجَال وَلَا يَنْفَرِد خَلْف الصَّفّ , قَالَهُ السُّبْكِيّ. وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث أَنَس فَإِنَّ الْيَتِيم لَمْ يَقِف مُنْفَرِدًا بَلْ صَفَّ مَعَ أَنَس. وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : يُكْرَه أَنْ يَقُوم الصَّبِيّ مَعَ النَّاس فِي الْمَسْجِد خَلْف الْإِمَام إِلَّا مَنْ اِحْتَلَمَ وَأَنْبَتَ وَبَلَغَ خَمْس عَشْرَة سَنَة. وَرُوِيَ عَنْ عُمَر أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى صَبِيًّا فِي الصَّفّ أَخْرَجَهُ وَكَذَلِكَ عَنْ أَبِي وَائِل وَزِرّ بْن حُبَيْش. قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ.