( يَأْتِينَا إِلَى مُصَلَّانَا ) : أَيْ مَسْجِدنَا ( فَصَلِّهْ ) : بِهَاءِ السَّكْت ( وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ ) : أَيْ وَلَوْ أَنِّي أَفْضَل مِنْ رِجَالكُمْ لِكَوْنِهِ صَحَابِيًّا وَعَالِمًا ( مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُل مِنْهُمْ ) : فَإِنَّهُ أَحَقّ مِنْ الضَّيْف , وَكَأَنَّهُ اِمْتَنَعَ مِنْ الْإِمَامَة مَعَ وُجُود الْإِذْن مِنْهُمْ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيث ثُمَّ إِنْ حَدَّثَهُمْ بَعْد الصَّلَاة فَالسِّين لِلِاسْتِقْبَالِ وَإِلَّا فَلِمُجَرَّدِ التَّأْكِيد. قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَالْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرهمْ. قَالُوا : صَاحِب الْمَنْزِل أَحَقّ بِالْإِمَامَةِ مِنْ الزَّائِر. وَقَالَ بَعْض أَهْل الْعِلْم : إِذَا أَذِنَ لَهُ فَلَا بَأْس أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ. وَقَالَ إِسْحَاق : لَا يُصَلِّي أَحَد بِصَاحِبِ الْمَنْزِل وَإِنْ أَذِنَ لَهُ , قَالَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَسْجِد إِذَا زَارَهُمْ يَقُول : لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُل مِنْهُمْ. اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي الْمُنْتَقَى : وَأَكْثَر أَهْل الْعِلْم أَنَّهُ لَا بَأْس بِإِمَامَةِ الزَّائِر بِإِذْنِ رَبّ الْمَكَان لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث أَبِي مَسْعُود " إِلَّا بِإِذْنِهِ " وَيُعَضِّدهُ عُمُومًا مَا رَوَاهُ اِبْن عُمَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلَاثَة عَلَى كُثْبَان الْمِسْك يَوْم الْقِيَامَة " الْحَدِيث. وَفِيهِ " وَرَجُل أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ " اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا. وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَنْ أَبِي عَطِيَّة هَذَا فَقَالَ : لَا يُعْرَف وَلَا يُسَمَّى.