( فِي مَمْلُوكه ) : بَيْنه وَبَيْن غَيْره ( فَعَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْمُعْتِق ( أَنْ يُعْتِقهُ ) : أَيْ مَمْلُوكًا ( إِنْ كَانَ لَهُ ) : أَيْ لِلْمُعْتِقِ ( مَال ) : يَبْلُغ قِيمَة بَقِيَّة الْعَبْد ( وَإِلَّا ) : بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي أَعْتَقَ مَال ( اُسْتُسْعِيَ ) : بِضَمِّ تَاء الِاسْتِفْعَال مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ أَيْ أُلْزِمَ وَمَعْنَى الِاسْتِسْعَاء أَنْ يُكَلَّف الْعَبْد الِاكْتِسَاب وَالطَّلَب حَتَّى يَحْصُل قِيمَة نَصِيب الشَّرِيك الْآخَر , فَإِذَا دَفَعَهَا إِلَيْهِ عَتَقَ هَكَذَا فَسَّرَهُ الْجُمْهُور. قَالَهُ النَّوَوِيّ ( الْعَبْد ) : السَّعْي فِي تَحْصِيل الْقَدْر الَّذِي يَخْلُص بِهِ بَاقِيه مِنْ الرِّقّ حَالَ كَوْنه ( غَيْر مَشْقُوق عَلَيْهِ ) : فِي الِاكْتِسَاب إِذَا عَجَزَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ.