( خَتَنَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : بِفَتْحِ الْخَاء وَالتَّاء الْمُثَنَّاة مِنْ فَوْق , وَمَعْنَاهُ قَرِيبَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَهْل اللُّغَة : الْأَخْتَان جَمْع خَتَن وَهُمْ أَقَارِب زَوْجَة الرَّجُل وَالْأَحْمَاء أَقَارِب زَوْج الْمَرْأَة , وَالْأَصْهَار يَعُمّ الْجَمِيع ( وَتَحْت عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ) : مَعْنَاهُ أَنَّهَا زَوْجَته فَعَرَّفَهَا بِشَيْئَيْنِ أَحَدهمَا كَوْنهَا أُخْت أُمّ الْمُؤْمِنِينَ زَيْنَب بِنْت جَحْش زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالثَّانِي كَوْنهَا زَوْجَة عَبْد الرَّحْمَن ( إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ) : أَيْ هَذِهِ الْحَالَة الَّتِي أَنْتِ فِيهَا مِنْ جَرَيَان الدَّم عَلَى خِلَاف عَادَة النِّسَاء لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ( وَلَكِنْ هَذَا عِرْق ) : أَيْ لَكِنْ هَذَا الدَّم الْخَارِج عِرْق , وَسَلَفَ تَفْسِير الْعِرْق. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ( لَمْ يَذْكُر هَذَا الْكَلَام ) : أَيْ جُمْلَة إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة فَدَعِي الصَّلَاة وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي ( وَلَمْ يَذْكُرُوا ) : هَؤُلَاءِ ( هَذَا الْكَلَام ) : أَيْ جُمْلَة إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة... إِلَخْ ( وَإِنَّمَا هَذَا ) : الْكَلَام , أَيْ الْجُمْلَة الْمَذْكُورَة ( لَفْظ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة ) : وَلَيْسَ مِنْ لَفْظ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة ( زَادَ اِبْن عُيَيْنَةَ فِيهِ ) : أَيْ فِي حَدِيثه ( أَيْضًا ) : هَذَا اللَّفْظ ( أَمَرَهَا أَنْ تَدَع الصَّلَاة أَيَّام أَقْرَائِهَا , وَهُوَ وَهْم مِنْ اِبْن عُيَيْنَةَ ) : لِأَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَة لَمْ يَذْكُرهَا أَحَد مِنْ حُفَّاظ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَنْهُ غَيْر اِبْن عُيَيْنَةَ وَسَلَفَ تَحْقِيق ذَلِكَ ( وَ ) : هَكَذَا ( حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو ) : الْآتِي ( عَنْ الزُّهْرِيّ فِيهِ شَيْء ) : مِنْ الْوَهْم ( وَيَقْرُب ) : حَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو فِي الْوَهْم أَوْ زِيَادَة اِبْن عُيَيْنَةَ ( مِنْ ) : الْكَلَام ( الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثه ) : وَلَمْ يَذْكُر أَحَد مِنْ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ غَيْره وَهُوَ " إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَة فَدَعِي الصَّلَاة , فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " فَزِيَادَة اِبْن عُيَيْنَةَ وَزِيَادَة الْأَوْزَاعِيِّ وَحَدِيث مُحَمَّد بْن عَمْرو فِي كُلّهَا وَهْم , وَتَفَرَّدَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ بِمَا لَمْ يَذْكُرهُ أَحَد سِوَاهُ.