( طَلَّقَهَا آخِر ثَلَاث تَطْلِيقَات ) : أَيْ الَّتِي كَانَتْ بَاقِيَة لَهَا , وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ قَبْلُ ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِح بْن كَيْسَانَ ) : أَيْ مِثْل رِوَايَة عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب. وَرِوَايَة صَالِح عِنْد مُسْلِم ( وَابْن جُرَيْجٍ ) : رِوَايَته عِنْد الدَّارَقُطْنِيِّ ( وَشُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة ) : رِوَايَة شُعَيْب عِنْد النَّسَائِيِّ ( وَاسْم أَبِي حَمْزَة دِينَار وَهُوَ ) : أَيْ أَبُو حَمْزَة. قَالَ فِي التَّقْرِيب : شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة الْأُمَوِيّ مَوْلَاهُمْ , وَاسْم أَبِيهِ دِينَار أَبُو بِشْر الْحِمْصِيّ ثِقَة عَابِد. قَالَ اِبْن مَعِين : مِنْ أَثْبَت النَّاس فِي الزُّهْرِيّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ.