قَوْله ( فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ ) فِي رِوَايَة هُدْبَة عَنْ هَمَّام " فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ " أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ , وَفِي حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة الْيَهُودِيّ حُجَّة لِلْجُمْهُورِ فِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْإِقْرَار بِالْقَتْلِ أَنْ يَتَكَرَّر , وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ إِطْلَاق قَوْله " فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ " فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِيهِ عَدَدًا وَالْأَصْل عَدَمه , وَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ إِلَى اِشْتِرَاط تَكْرَار الْإِقْرَار بِالْقَتْلِ مَرَّتَيْنِ قِيَاسًا عَلَى اِشْتِرَاط تَكْرَار الْإِقْرَار بِالزِّنَا أَرْبَعًا تَبَعًا لِعَدَدِ الشُّهُود فِي الْمَوْضِعَيْنِ.