حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي الَّذِي طَافَ بِزِمَامٍ وَهُوَ الْحَدِيث الثَّالِث فَأَوْرَدَهُ بِعُلُوٍّ عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ وَلَفْظه " رَأَى رَجُلًا يَطُوف بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْره فَقَطَعَهُ " ثُمَّ أَوْرَدَهُ بِنُزُولٍ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عَنْ هِشَام بْن يُوسُف عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ بِلَفْظِ " مَرَّ وَهُوَ يَطُوف بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُود إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ " وَالْخِزَامَة بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الزَّاي حَلْقَة مِنْ شَعْر أَوْ وَبَرٍ تُجْعَل فِي الْحَاجِز الَّذِي بَيْن مَنْخِرَيْ الْبَعِير يُشَدُّ فِيهَا الزِّمَام لِيَسْهُل اِنْقِيَاده إِذَا كَانَ صَعْبًا , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " بَاب الْكَلَام فِي الطَّوَاف " مِنْ كِتَاب الْحَجّ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ وَذَكَرْت مَا قِيلَ فِي اِسْم الْقَائِد وَالْمَقُود , وَوَجْه إِدْخَاله فِي أَبْوَاب النَّذْر , وَأَنَّهُ عِنْد النَّسَائِيِّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ , وَفِيهِ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ نَذَرَ ذَلِكَ , وَأَنَّ الدَّاوُدِيَّ اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ مَنْ نَذَرَ مَا لَا طَاعَة لِلَّهِ فِيهِ لَا يَنْعَقِد نَذْره , وَتَعَقُّبُ اِبْنِ التِّينِ لَهُ وَالْجَوَابُ عَنْ الدَّاوُدِيِّ وَتَصْوِيبُهُ فِي ذَلِكَ.