أَوْرَدَ الْمُصَنِّف الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة الْفَضْل بْن عَنْبَسَةَ عَنْ هُشَيْمٍ , ثُمَّ أَرْدَفَهَا بِرِوَايَتِهِ عَالِيًا عَنْ قُتَيْبَة عَنْ هُشَيْمٍ , وَإِنَّمَا أَوْرَدَهُ نَازِلًا مِنْ أَجْل تَصْرِيح هُشَيْمٍ فِيهَا بِالْإِخْبَارِ , ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِرِوَايَتِهِ عَالِيًا أَيْضًا عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد النَّاقِد عَنْ هُشَيْمٍ مُصَرَّحًا أَيْضًا , وَكَأَنَّهُ اِسْتَظْهَرَ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِي الْفَضْل بْن عَنْبَسَةَ مَقَالًا لَكِنَّهُ غَيْر قَادِح , وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيّ إِلَّا هَذَا الْمَوْضِع.