حَدِيث أَبِي سَعِيد " يَأْتِي عَلَى النَّاس زَمَان تَكُون الْغَنَم فِيهِ خَيْر مَال الْمُسْلِم " الْحَدِيث. وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْفِتَن إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَوْله فِي الْإِسْنَاد " عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن صَعْصَعَة " هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن أَبِي صَعْصَعَة , نُسِبَ إِلَى جَدّه الْأَعْلَى , وَرِوَايَته لِهَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِيهِ عَبْد اللَّه لَا عَنْ أَبِي صَعْصَعَة وَلَا غَيْره مِنْ آبَائِهِ , وَقَدْ تَقَدَّمَ إِيضَاح ذَلِكَ فِي كِتَاب الْإِيمَان , وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " شَعَف الْجِبَال أَوْ سَعَف الْجِبَال " بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة فِيهِمَا وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَة فِي الْأُولَى أَوْ الْمُهْمَلَة فِي الثَّانِيَة , وَاَلَّتِي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة مَعْنَاهَا رُءُوس الْجِبَال , وَاَلَّتِي بِالْمُهْمَلَةِ مَعْنَاهَا جَرِيد النَّخْل , وَقَدْ أَشَارَ صَاحِب الْمَطَالِع إِلَى تَوْهِيمهَا , لَكِنْ يُمْكِن تَخْرِيجهَا عَلَى إِرَادَة تَشْبِيه أَعْلَى الْجَبَل بِأَعْلَى النَّخْلَة وَجَرِيد النَّخْل يَكُون غَالِبًا أَعْلَى مَا فِي النَّخْلَة لِكَوْنِهَا قَائِمَة , وَاَللَّه أَعْلَم.