وَوَقَعَ هُنَا فِي أَوَّل الْإِسْنَاد " حَدَّثَنَا إِسْحَاق " غَيْر مَنْسُوب فِي جَمِيع الرِّوَايَات إِلَّا عَنْ أَبِي ذَرّ فَقَالَ : " إِسْحَاق بْن مَنْصُور " وَوَقَعَ فِي الْجِهَاد فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدهمَا " إِسْحَاق بْن نَصْر " وَالْآخَر " إِسْحَاق " غَيْر مَنْسُوب. وَسِيَاق إِسْحَاق بْن نَصْر مُغَايِر لِسِيَاقِ إِسْحَاق الْآخَر , فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ اِبْن مَنْصُور وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ اِبْن الْمُنِير : تَرْجَمَ عَلَى الْإِصْلَاح وَالْعَدْل وَلَمْ يُورِد فِي هَذَا الْحَدِيث إِلَّا الْعَدْل , لَكِنْ لَمَّا خَاطَبَ النَّاس كُلّهمْ بِالْعَدْلِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ فِيهِمْ الْحُكَّام وَغَيْرهمْ كَانَ عَدْل الْحَاكِم إِذَا حَكَمَ , وَعَدْل غَيْره إِذَا أَصْلَحَ. وَقَالَ غَيْره : الْإِصْلَاح نَوْع مِنْ الْعَدْل , فَعَطْف الْعَدْل عَلَيْهِ مِنْ عَطْف الْعَامّ عَلَى الْخَاصّ.
قَوْله : " سُلَامَى " بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف اللَّام مَعَ الْقَصْر أَيْ مِفْصَل , وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم حَدِيث أَبِي ذَرّ تَفْسِيره بِذَلِكَ وَأَنَّ فِي الْإِنْسَان ثَلَاثمِائَةٍ وَسِتِّينَ مِفْصَلًا.