قَوْله : ( عَبْد الْأَعْلَى ) هُوَ اِبْنُ عَبْد الْأَعْلَى وَخَالِد هُوَ الْحَذَّاءُ وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ اِسْتَظْهَرَ بِهِ لِمَا وَقَعَ فِي طَرِيقِ عَطَاء مِنْ الِاخْتِلَافِ فَأَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ لِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس أَصْلًا آخَرَ. وَفِي طَرِيقِ عِكْرِمَةَ هَذِهِ زِيَادَة حُكْمِ الرَّمْي بَعْدَ الْمَسَاءِ فَإِنَّ فِيهِ إِشْعَارًا بِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الرَّمْيِ أَنْ يَكُونَ نَهَارًا وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى حُكْمِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَبْوَاب.