قَوْله ( أَنَّ مَنْ اِعْتَبَطَ إِلَخْ ) يُقَال عُبِطَتْ النَّاقَة إِذَا ذَبَحَتْهَا مِنْ غَيْر مَرَض أَيْ مِنْ قَتْله بِلَا جِنَايَة وَلَا جَرِيرَة ( فَإِنَّهُ قَوَد ) أَيْ فَإِنَّ الْقَاتِل يُقْتَل بِهِ وَيُقَاد ( إِذَا أُوعِبَ جَدْعه ) أَيْ قُطِعَ جَمِيعه ( الدِّيَة ) أَيْ الْكَامِلَة فِي الْآدَمِيّ كُلّه ( وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ ) أَيْ الْخُصْيَتَيْنِ ( وَفِي الْمَأْمُومَة ) أَيْ فِي الشَّجَّة الَّتِي تَصِل إِلَى أُمّ الدِّمَاغ وَهِيَ جِلْدَة فَوْق الدِّمَاغ ( وَفِي الْجَائِفَة ) أَيْ الطَّعْنَة الَّتِي تَبْلُغ جَوْف الرَّأْس أَوْ جَوْف الْبَطْن ( وَفِي الْمُنَقِّلَة ) هِيَ شَجَّة يَخْرُج مِنْهَا صِغَار الْعَظْم وَيُنْقَل عَنْ أَمَاكِنهَا وَقِيلَ هِيَ الَّتِي تَنْقُل الْعَظْم أَيْ تَكْسِرهُ.