قَوْله ( كَانَتْ يَمِين يُحْلَفُ عَلَيْهَا ) الْمُرَاد بِالْيَمِينِ الْمَحْلُوف بِهِ وَعَلَيْهَا بِمَعْنَى بِهَا ثُمَّ الظَّاهِر نَصْب الْيَمِين عَلَى الْخَبَرِيَّة لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا وَمُقَلِّب الْقُلُوب قَدْ أُرِيدَ بِهِ لَفْظه فَيَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْمَعَارِف فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ اِسْم كَانَتْ إِلَّا أَنْ يُقَالَ كَانَتْ فِيهَا ضَمِيرُ الْقِصَّة وَكَلِمَة لَا فِي قَوْله لَا وَمُقَلِّب الْقُلُوب إِمَّا زَائِدَة لِتَأْكِيدِ الْقَسَم كَمَا فِي قَوْله وَلَا أُقْسِمُ أَوْ لِنَفْيِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْكَلَام مَثَلًا يُقَالُ لَهُ هَلْ الْأَمْر كَذَا فَيَقُولُ لَا وَمُقَلِّب الْقُلُوب وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.